Vua là Ph¿t, Ph¿t là vua

Ở đời c? những cuộc từ gi? h?ng tr?ng g?y ấn tượng như tạo nguồn cảm hứng s?u đậm trong l?ng người qua lịch sử đương thời v? mai sau. Điều đ? đủ chứng minh tiền nh?n c? l? do x?c đ?ng để khước từ qu? khứ t? h?m, nhắm hướng tương lai kh?ng chỉ cho ri?ng m?nh m? c?n nghĩ tới đồng loại v? ch?ng sanh. Những cuộc từ gi? hay n?i ch?nh x?c hơn l? những cuộc vượt tho?t can trường mới diễn tả đ?ng ngữ nghĩa v? ngữ cảnh của mỗi sự kiện m? t?i cho rằng ở trong ba thời kỳ cổ đại, trung hưng v? hiện đại.

C? thể n?u một ?t trường hợp vượt tho?t hy hữu như Th?i Tử Tất-đạt-đa (Siddhattha), vua A-dục (Ấn Độ), Ph?p sư Huyền Trang (Trung Hoa) thời cổ đại; vua Trần Th?i T?ng, Trần Nh?n T?ng (Việt Nam) thời Trung hưng, Đức Đạt Lai Lạt Ma 14 (T?y Tạng) thời hiện đại, v? c?n nhiều nữa... những bậc Đạo sư, Bồ T?t, Th?nh nh?n l?m bật l?n sức sống h?o h?ng bằng t?m từ bi v? tuệ gi?c của họ, l?m nơi nương tựa vững chắc cho ch?ng ta.

S?ch chuyển tải qua 4 chương: về c?ng ch?a Thuận Thi?n, 3 vua nh? Trần: Th?i T?ng, Th?nh T?ng v? Nh?n T?ng m? cả 3 ?ng đều c? nh?n duy?n s?u d?y với Phật ph?p l?u đời. Nhưng ?t người biết đến Trần Th?i T?ng v? Th?nh T?ng m? chỉ biết Trần Nh?n T?ng nhiều hơn. V? lẽ, đời c? mu?n mặt: gian t?, trung - nịnh, ph? t? - phản trắc, phế lập, phe ph?i, y?u gh?t, th?n th?... th? cho d? c? trong ng?i vị Ho?ng hậu, Qu?n vương đi chăng nữa th? cũng kh?ng tho?t khỏi v?ng hệ lụy trầm lu?n của nh?n thế.