Une réponse nationaliste au mondialisme

Le mondialisme satanique est l'horizon de plus en plus visible de l'histoire contemporaine fr n tiquement secou e par des aspirations eschatologiques d voy es, v cues sur le mode d'un collapsus mortif re de toutes les identit s nationales traditionnelles. Le mondialisme est satanique parce qu'il est la forme politique que se donne l'homme r volt pour proc der une r alisation terrestre du Souverain Bien, c'est- -dire du Royaume qui pourtant, par essence, n'est pas de ce monde. L'imminence d'un tel danger invite les croyants, les patriotes et plus g n ralement tous les hommes de bonne volont attach s l'ordre des choses, se tourner, pour le conjurer, vers des solutions exclusivement non politiques (telle la pri re). Quand, par ailleurs, le souci de la chose politique n'est pas n glig , ils ont recours des solutions th ologico-politiques orient es vers le service du Bien commun transcendant et s par , au d triment du service d'un bien commun immanent suppos solidaire, cause de son immanence, de la pathologie mondialiste, tout le moins tenu pour impuissant la d truire. L'objet du pr sent travail, qui prolonge notre R flexions sur le nationalisme En relisant 'Doctrines du nationalisme' de Jacques Poncard d'Assac, est de montrer que ces solutions sont ou bien illusoires, ou bien insuffisantes. L'organicit politique, ad quatement th matis e dans la doctrine bien comprise du nationalisme, demeure, plus que jamais, la m diation oblig e entre nature et surnature, vie terrestre et fins derni res. Et toute tentative de conjurer le mondialisme en faisant l' conomie d'une r habilitation de l'organicit nationaliste est vou e l' chec.