Trois églises et trois primitifs

"...La symbolique, qui est la science d'employer une figure ou une image comme signe d'une autre chose, a t la grande id e du moyen ge, et, sans elle, rien de ces poques lointaines ne s'explique. Sachant tr s bien qu'ici-bas tout est figur , que les tres et que les objets visibles sont, suivant l'expression de Saint Denys l'Ar opagite, les images lumineuses des invisibles, l'art du moyen ge s'assigna le but d'exprimer des sentiments et des pens es avec les formes mat rielles, vari es, de la vitre et de la pierre et il cr a un alphabet son usage. Une statue, une peinture, purent tre un mot et des groupes, des alin as et des phrases; la difficult est de les lire, mais le grimoire se d chiffre. Des livres tels que le Miroir du Monde de Vincent de Beauvais, le Speculum Ecclesiae d'Honorius d'Autun, si bien mis en valeur par M. Male, le Spicil ge de Solesmes, les apocryphes, la L gende dor e, nous donnent la clef des nigmes..."