Tratado de las idolatrías, supersticiones y costumbres

En el Tratado de las idolatr?as, supersticiones y costumbres Jacinto de la Serna responde a la preocupaci?n de la Iglesia mexicana del siglo XVII, ante la respuesta poco favorable de los ind?genas hacia el catolicismo.

Para Serna era esencial sacar a la luz informes sobre las idolatr?as y hechicer?as que se daban entre los ind?genas para instruirlos en la fe cat?lica. Serna da a conocer lo que los indios padecen, c?mo viven, c?mo unos y otros lidian con sus propias creencias y c?mo interact?an entre ellos.

Describe, por ejemplo, las costumbres de las ind?genas aztecas durante el embarazo. Seg?n comenta, no deb?an mirar los eclipses del Sol y la Luna, pues la criatura podr?a tener labios leporinos. Tampoco pod?an contemplar ejecuciones, pues los ni?os nacer?an con una horrible soga de carne anudada a la garganta.

Este tratado adem?s ha sido extensamente citado por los expertos en sustancias psicotr?picas. En ?l Serna se ocupa de las diferentes sustancias que inger?an los ind?genas en sus rituales. Por ello se convirti? en una referencia en los estudios sobre el tema.

Serna organiz? y sintetiz? en su Tratado de las idolatr?as todos los documentos que encontr?. Agreg? relatos orales y lo que presenci? sobre supersticiones e idolatr?as en la Nueva Espa?a. Copi? grandes partes de manuscritos y de obras publicadas, sobre todo aprovech? la



Monarqu?a indiana, de Juan de Torquemada,

y el Tratado de las supersticiones, de Hernando Ruiz de Alarc?n (tambi?n publicados por Linkgua).

Atrapados entre la abominaci?n y la insaciable curiosidad cultural, Jacinto de la Serna, Hernando Ruiz de Alarc?n y Juan de Torquemada son autores clave en los estudios de los rituales de los habitantes originarios de M?xico.