T¿i Sao Không M¿ M¿t Vãng Sinh Khi ¿ang Hi¿n S¿ng? - Why Don't You Open Your Eyes and Experience Rebirth in the Pure Land While You're Alive?

Nếu muốn V?ng Sinh ngay khi c?n sống th? chỉ cần hiểu rốt r?o về "B?t Nh? T?m Kinh"

Về B?t Nh? T?m Kinh, ch?ng ta tạm phương tiện n?i nghĩa h?nh tướng v? v? h?nh tướng của Kinh n?y.

Nghĩa H?nh Tướng: B?t Nh? T?m hay c?n gọi l? Tr? Tuệ T?m, được v? như thanh gươm v? c?ng rắn chắc, v? sắc b?n như kim cương, c? thể d?ng để chặt được những vật cứng nhất như sắt, th?p...

Nghĩa V? Tướng: T?m Tr? B?t Nh? chiếu rọi tới đ?u, th? m?n v? minh dầu cho c? s?u d?y c?ch mấy cũng phải tan r?.

Đ? chỉ l? một c?ch n?i, một c?ch tỉ dụ. Đức Phật giảng dạy cho c?c đệ tử dễ hiểu; chứ thật ra th? T?m B?t Nh? ấy, n? sẵn c? ở trong mu?n lo?i, mu?n vật ch?ng sinh. Nhưng chỉ v? V? Minh (Tham, S?n, Si) qu? s?u, v? mọi tập kh? (Hỷ, Nộ, ?i, ?...) qu? d?y, n?n ch?ng ta đ? tự che k?n Ch?n T?m B?t Nh? ấy m? th?i.

Nay muốn Tr? Tuệ B?t Nh? hiển bầy, th? ch?ng ta cũng phải phương tiện, d?ng một trong những Ph?p M?n của Đức Phật để m? Tu: Tu l?m sao cho m?n V? Minh mỏng dần đi, nghĩa l? t?y theo sự Tu H?nh ch?n ch?nh, ki?n tr?, sự bu?ng xả mọi tập kh?, v? sự nỗ lực cỡ n?o th? T?m Tr? B?t Nh? sẽ hiển bầy, l? rạng ra tương ứng với sự tu h?nh cỡ ấy.

oOo

If we wish to reach the Pure Land while we are still alive, we must thoroughly understand the Heart Sutra.

Regarding the Heart Sutra, we will briefly explore both its formal and informal meanings.

The Concept of Form: Prajna Mind, also known as Wisdom Mind, is compared to an exceptionally sturdy sword, sharp as a diamond, capable of cutting through the hardest materials, such as iron and steel.

The Concept of Formlessness: Wherever the Prajna Mind illuminates, the veil of ignorance, regardless of its depth and density, must disintegrate.

That is merely a way of speaking, an example. The Buddha taught this concept to his disciples in an easily understandable manner; however, the Prajna Mind is inherently present in all species and living beings. Unfortunately, due to the profound influence of Ignorance (Greed, Anger, Delusion) and the dense accumulation of habits (Joy, Anger, Love, Hate), we have obscured our True Prajna Mind.

Now, if we wish for Prajna Wisdom to manifest, we must employ expedient means by utilizing one of the Buddha's Dharma Doors for our practice. This involves engaging in practices that gradually thin the veil of Ignorance. The manifestation of Prajna Wisdom is contingent upon our sincere and consistent practice, the relinquishment of habitual tendencies, and the level of effort we invest. As we deepen our practice, the light of Prajna Wisdom will shine forth in accordance with our dedication.