Theatrum philosophicum

Zu den wenigen unumst lichen Gewissheiten in der Philosophiegeschichtsschreibung z hlt die Lehrmeinung, Descartes sei der Ahnherr des philosophischen Rationalismus, also einer Philosophie, die der sinnlichen Erkenntnis misstraue und einzig aus von der Vernunft intuitiv erkannten ersten Prinzipien alle weiteren Kenntnisse mit mathematischer Sicherheit deduziere. Die Anschauung habe seither als eigenst ndiges Erkenntnisorgan ausgedient, Bilder wurden in der Philosophie liquidiert. Schaut man jedoch nicht nur in die wenigen Texte, auf denen das klassische Descartes-Bild basiert, stellt man mit Verwunderung fest, dass Descartes weit mehr als jeder andere Philosoph der Fr hen Neuzeit Bilder zur Unterst tzung seiner Argumentationen eingesetzt hat. Diese Bilder sind weitgehend unbekannt. Ausgehend von Descartes' sthetischer Fr hphilosophie, werden in der vorliegenden Arbeit zun chst die rhetorischen Muster und kognitiven Anspr che von Descartes' Metaphern und der Traumerz hlung analysiert. Vor diesem Hintergrund werden dann die Entwicklungen und Transformationen sthetischer Konzepte in ihrer jeweiligen Funktion f r seine Naturphilosophie aufgezeigt. Descartes legt u. a. seine Schriften als Schule des Sehens an und versucht, die Imagination des Lesers zu kontrollieren und zugleich Naturph nomene bildhaft zu konzeptualisieren. Die Modi der Erfahrung und die Weisen der Erkl rung werden durch die Bilder erweitert und neu konzipiert. Dadurch ver ndert und erweitert sich nicht zuletzt auch Descartes' Verst ndnis von Deduktion und Methode. In manchen F llen l sst sich sogar zeigen, dass die Abbildungen die Argumentationen Descartes nicht nur unterst tzten, sondern sogar erst erm glichen.