Tchung - Yung

TCHUNG - YUNG.A Doutrina do Meio (環境學說).Existe um livro meio esquecido de entre as obras de Conf cio chamado Tchung-Yung, mais conhecido como "A Doutrina do Meio" ou segundo livro cl ssico, que de extraordin ria import ncia para a forma o de altos valores humanos no homem, nos dias de hoje, mas que na sua ess ncia poucas pessoas usam para este fim.A forma o de altos valores morais e ticos em indiv duos lembra textos laozianos como o "Tao te Ching" ou "Caminho da Virtude", pelo que pelo menos neste texto se chega a um compromisso justo entre as duas correntes ideol gicas chinesas b sicas: o confucionismo e o Laozismo, e embora a doutrina do meio seja considerada como mais um texto confucionista, respira um halo inconfund vel do Laozismo.Assim, estamos na presen a de um livro, curto a prop sito, mas muito concreto, em que o pensamento de Conf cio e Lao Tse abordado e coincide em rela o a um problema b sico destas ideologias, e tamb m de muitas outras, relacionadas com as caracter sticas de humanidade que os homens devem possuir ou o que o mesmo, a virtude que alcan aram, e, em certa medida, como alcan -la.O livro em quest o, como alguns outros, n o foi escrito ou escrito por Conf cio, mas por aquele que considerado neto e disc pulo do mestre: Tsseu - Sse (Zisi), que compilou os pensamentos de Conf cio, alguns deles semelhantes aos dos Analectos e o publicou ap s a morte de Conf cio, numa altura em que esta escola atravessava uma fase de permeabiliza o de algumas ideias primitivas do Neoconfucionismo atual.A fim de simplificar o conte do do "Tchung-Yung" ou "Doutrina do Ambiente", podemos especificar que trata das regras de conduta humana, do exemplo dos bons monarcas e da justi a dos governos. S estas quest es d o uma ideia do valor do seu conte do. Este texto fazia originalmente parte do chamado livro de ritos e foi separado dele juntamente com o conhecido como Ta Hio ou grande estudo do conhecido erudito chin s Shu Xi por volta do s culo XII, durante a dinastia Song.O texto em quest o foi precedido pelo conhecido como "Ta Hio" ou "Grande Ci ncia" (Primeiro livro cl ssico) cujo conte do apresenta uma certa rela o de continuidade entre eles.Raramente o Cheng-Yung aparece publicado como um texto independente, tantas vezes o seu estudo dilu do ou mascarado entre outros, especialmente se alguns deles forem considerados como o n cleo do Confucionismo e uma cr nica fi vel da poca, como as Analectos e tamb m o livro de Mencius, todos eles contendem um grande volume de informa o.Por outro lado, embora a necessidade de alcan ar o meio-termo seja mencionada nos Analectos, este t pico n o est suficientemente desenvolvido para nos dar uma ideia do conte do desta teoria.Quanto aos Analectos neles, Conf cio diz: "... a virtude encarnada na Doutrina da Via Interm dia de primeira ordem. Mas tem sido sempre raro entre as pessoas. A doutrina do medio um livro de instru o e autoaperfei oamento para alcan ar, ou tentar alcan ar, a perfei o humana, sem recorrer a formas m sticas ou sobrenaturais para alcan ar este fim, que s pode ser alcan ado atrav s de estudo persistente, tenacidade, avalia o introspetiva, vida simples e austera, o princ pio da verdade acima de tudo, tamb m a ren ncia ao sup rfluo e a abordagem natureza, quest es em que se aproxima do Tao smo. Sobre o assunto em quest o, o famoso sin logo e estudioso ingl s do s culo XIX, James Legge, considerou que o objetivo b sico do estado m dio manter o equil brio e a harmonia, a fim de dirigir a mente para um estado de equil brio constante. Aquele que segue a doutrina do estado interm dio est no caminho do dever e n o deve abandon -lo. Uma pessoa superior cautelosa, um homem bondoso que n o mostra desprezo pelos seus inferiores, que faz sempre o que lhe natural de acordo com a sua localiza o e situa o social na fase de desenvolviment