Stradanie i nadezhda

V nauchnom bogoslowii genezis samyh raznyh chastej texta w Knige Iowa qwlqetsq wes'ma protiworechiwym. Sam text poswqschen blagochestiwomu patriarhu arabskoj zemli. Odnako istoriko-kriticheskie biblejskie uchenye schitaüt äto wymyslom. Oni schitaüt, chto text byl sozdan odnim awtorom kak edinoe celoe. Odnako, prowedq textowyj analiz istorii proishozhdeniq, Agus Santoso prihodit k wywodu, chto text byl napisan raznymi awtorami w raznoe wremq. Kniga Iowa" sostoit iz ochen' raznyh literaturnyh sloew, napisannyh raznymi konfessiqmi i postepenno kanonizirowannyh. Net somnenij w tom, chto okonchatel'nyj text, nesmotrq na swoü bolee dolguü istoriü, qwlqetsq planowoj kompoziciej. Bolee togo, izuchenie istorii tradicii po suschestwu bylo poswqscheno dwum älementam w Knige Iowa: prorocheskoj i mudroj. V ätom issledowanii wsö eschö sprashiwaüt, est' li tretij älement w Knige Iowa, t.e. apokalipsicheskij älement. Agus Santoso nahodit ochen' udiwitel'nym, chto w redaktirowanii Knigi Iowa est' apokalipsicheskaq stadiq.