Soziologie der Kirchenmusik

Den gesmimtlimen und ph nomenologismen Darstellungen der Kirmenmusik, von ihrer musikalischen wie theologism-liturgismen Seite, wird hier der Versuch gegen bergestellt, kirmenmusikalisme Gegebenheiten in sozialen Zusammenh ngen zu sehen. Die F lle der hier auftretenden Probleme der Beziehung von Musik und Gesellsmaft im religi sen Bereim erm glimt in diesem ersten Versuch nur den Hinweis auf einzelne Fragen, vor allem in R cksicht auf den histo- rismen Wandel der religi sen und musikalischen Gesellschaftsgruppen und ihren unterschiedlichen Schichtungen. Das religi se und musikali- sme Erlebnis und Verhalten in der in Zeit und Raum, wie in geistigen Situationen und sozialen Schimtungen sich wandelnden Gesellschaft ist nimt nur an u eren, fa baren Ersmeinungen zu beobachten, son- dern ber hrt aum eine Intimsph re, zu der kein allgemeiner Fremd- zugang besteht. Damit sind einer soziologismen Behandlung der Kirmenmusik, f r die in den versmiedenen Religions-, Kult- und Glaubensgemeinsmaften untersmiedlime Voraussetzungen und M g- limkeiten bestehen, Grenzen gesetzt. Die von der Religions- und Musiksoziologie erarbeiteten Problem- stellungen sind f r eine Soziologie der Kirmenmusik ma gebend. Wenn zus tzlim historisme Fragen weitgehend einzubauen &. ind, so ist dies im Wesen der Kirchenmusik und der Kirmenmusikpflege begr n- det, die Erbe und Tradition mit dem gesellsmaftsgebundenen religi s- musikalismen Ausdruck der Zeit zur lebendigen Gegenwart werden l t. Ohne auf die in den Konfessionen und Kultgemeinsmaften gege- benen Sonderentwicklungen und Verhaltensweisen im einzelnen ein- gehen zu k nnen, werden gewisse Ersmeinungen der historismen Ent- wicklung einander gegen bergestellt, um unterschiedlime Erlebnis- und Verhaltensweisen innerhalb spezifismer Gruppen deutlim werden zu lassen.