Siegel der Moderne

In seinen Berliner Asthetikvorlesungen erkennt Hegel die Notwendigkeit des Hasslichen in der Kunst an, als eine der vielen Gestaltungsmog-lichkeiten, die die Kunst der modernen aufgeklarten Welt aufnehmen kann und muss, um die gesellschaftlichen Gegensatze ausdrucken und verstehen zu konnen. Er sieht so im Hasslichen das Sie-gel der unheimlichen modernen Subjektivitat, die die Welt nicht mehr mit dem naiven Vertrauen des schonen tragischen Helden sehen kann. Diese moderne Deutung der Disharmonie, die in der 1835-38 von Heinrich Gustav Hotho nach Hegels Tod gedruckten Fassung der hegelschen Asthetik unauf-findbar ist, ermoglicht die aktuel-le inflationare und oft nicht durchsichtige Omniprasenz des Hasslichen in der Kunst besser zu verstehen und uberholt den re-aktionaren Klassizismus' der Asthetik der Hegelianer, die der traditionellen Verurteilung des Hasslichen der antiken Philoso-phie verhaftet bleiben.