Ritual de la Memoria

-Waldo Leyva y el dibujo de su roto espantap jaros-La memoria siempre ha estado ligada a la poes a, desde sus or genes. Valdr a recordar que la rima surgi como un recurso para memorizar los cantos, y que Mnem sine, personificaci n de la memoria en la mitolog a griega, es, como resultado de su uni n con Zeus, la madre de las musas. La poes a de Waldo Leyva, en este Ritual de la memoria, es espejo y brisa perenne, mar y atarraya de revelaciones, junto a un marinero que, atado al m stil, cierra los ojos y, m s all de la voz de las sirenas, espera, tinta en mano, al "buitre de pesares" gongorino. Porque hay algo de animal en esta invenci n tan humana, algo de "aguij n encarcelado", algo de "rugido que no logro sacarme de la boca" y algo de "grito por las manos" que intenta "de nuevo el nacimiento". Y en la naturaleza del ritual est el deslumbramiento de la po tica en este autor cubano nacido en 1943. Si "la lluvia es de alg n modo la memoria", esta reuni n de poemas publicada por Nueva York Poetry Press, es m s que nube para el lector, m s que cielo generoso para la carne apasionada del que busca en el poema una ruta de nav o; porque seguramente ha ido detr s del tiempo pasado, como quien corre "detr s de una sombra". Es en esta persecuci n donde se advierte que la memoria tiene m s de un rostro y que la poes a apenas alcanza para pintar la incerteza, uno de sus rasgos distintivos: "Ayer volv otra vez, / contra lo incierto, a dibujar, / sobre un cart n mezquino, / mi roto espantap jaros". Con maestr a, en las formas que no s lo se detienen en el soneto o en la prosa po tica, Leyva reconoce la incertidumbre del que dice recordar, pero apenas puede mostrar el silencio en cada vocablo, a manera de "un m nimo rasgu o en el cristal", un m nimo "rasgu o en la piedra". Quiz la poes a consista en el rito continuo de robarle un rasgu o a la muerte, a la realidad ensombrecida con sus alas, porque en el discurso de Leyva no hay pretensiones de incendio, sino sutiles pavesas que tocan las cosas y las marcan, con un beso de ceniza. Como muestra de esta argucia, la pregunta ret rica evita la petrificaci n del mundo con las afirmaciones: " De d nde vengo? / Qui n soy? / Qu ciudad es sta que no me reconoce?", " Yo soy ste que respira, / o se que est en el cristal?". Si la pregunta va a agrietar los vidrios, que se lance, si no que se consuma en su golpe de metal fr o. La pregunta, lo sabe muy bien el poeta, debe aspirar a ser polvo que vuele hacia otras emociones, a manera de respuesta. Mientras haya pregunta, la lengua es huso de hilos renovados. Estar frente a la poes a de Leyva, equivale a detenerse en un malec n donde cada golpe del mar es galope de caballos en un mapa interior, oculto en la desaz n de las palabras que no terminan de abrir la semilla a lo absoluto. Esta b squeda, nudo y liberaci n de amarra, es la faena del poeta en cada verso, porque en la ida y el regreso de las cosas est el agua de fondo, el oc ano de melod as e intensidades, o acaso el mismo r o del Hades, opuesto al Lete, del que se bebe para no olvidar la vida. En este sentido, la alegor a m s antigua de la memoria es el agua que discurre y, siguiendo a Her clito, nunca es la misma cuando se intenta retener en las palabras. Ritual de la memoria es la recapitulaci n del tiempo po tico de un ser humano que, m s all de la apropiaci n de los mitos n uticos, ha creado su propio universo de naufragios. -Francisco Trejo (Ciudad de M xico, marzo del 2020)-