Religion

Das Buch spricht Leser an, die Sympathie f r die Religion empfinden, die ihr gegen ber aber zugleich skeptische Zweifel hegen. Nach einem Blick auf das Gegensatzpaar "Kinderglaube" - "Naturwissenschaft" wendet es sich dem von William James ins Zentrum gestelltem Thema der religi sen Erfahrung zu. Diese erweist sich zwar als grundlegend f r ein Verst ndnis der Religion, aber die weitergehende These von James, sie beweise die Existenz eines transzendenten Verursachers, wird zur ckgewiesen.

Eine Alternative dazu wird zun chst theoretisch entwickelt, indem berlegungen Wittgensteins ber den Bereich des Seelischen auf die "religi sen Gegenst nde" angewandt werden. In beiden F llen geht es um 'kein Etwas', aber auch nicht um 'ein Nichts'. Am Beispiel der Zen-Meditation wird diese Option auf eine religi se Praxis bezogen.

Abschlie end werden Besonderheiten religi ser Sprachformen er rtert, die sich aus der Tatsache ergeben, dass sie der Darstellung der 'menschlichen Situation' dienen. Die theoretisch begr ndete Anerkennung einer Pluralit t von Darstellungsformen (zu denen auch personale Redeweisen geh ren) erweist sich als ein wichtiger Schritt zur F rderung der interreligi sen Kommunikation; der "Kampf der Kulturen" kann abgesagt werden.