Poesie de perdition, poesie salvatrice

Dans la poesie quebecoise des annees 1970 et 1980, aucune A uvre ne semble a priori aussi differente que celles de Michel Beaulieu et Juan Garcia. Pourtant, toutes deux ont en commun une habitation du monde reposant sur l'experience corporelle. Le corps, parce qu'il est vecu comme impossible a totaliser, constitue une source originale de connaissance pouvant ouvrir le sujet a un renouvellement existentiel. Ce rapport singulier au sens permet d'avancer que la quete du sens par le corps, chez Beaulieu comme chez Garcia, correspond a une quete moderne du sacre. Afin de lire cette qute particulire, une critique d'accompagnement sera ici pratique. Ainsi la thorie -mot driv du grec theros, qui traduit la position de celui qui observe- ne sera entendue que comme un moyen de mieux lire l'exprience sensible prsente dans ces deux A uvres potiques. Cet ancrage thorique particulier exige d'avoir recours diffrentes approches disciplinaires. Pour Beaulieu, la thorie anthropologique des dplacements du sacr dans la socit moderne et le concept de liminarit, dvelopp par Victor W. Turner la suite d'Arnold Van Gennep, contribueront dplier la qute de sens du sujet. En ce qui concerne Garcia, la lecture s'appuiera galement sur l'anthropologie religieuse, mais aussi sur l'alchimie sotriologique, ce qui permettra d'tablir indirectement un pont entre les tudes du phnomne mystique et l'astrophysique. En consquence, l'enjeu de cet ouvrage consiste trouver un seuil critique entre ces disciplines diffrentes, l o s'tablirait ce que Merleau-Ponty nomme une vrit dans la situation : une (parmi d'autres il est vrai) coute respectueuse des A uvres potiques de Michel Beaulieu et de Juan Garcia.