Pháp Hoa V¿n Cú - T¿p 2 (Gi¿ng gi¿i Kinh Pháp Hoa - gi¿y vàng kem)

Trước hết thưa rằng: Ch?n l? tột c?ng kh?ng c? danh xưng, [khi c? th?] danh xưng ấy lưu truyền khắp thi?n hạ; gi?o ph?p ch?n thật bất động, [nhưng] khi động th? hiện ra trong Ba c?i. Chứng đắc gi?o ph?p th? mu?n việc đều dứt bặt, nhưng phương tiện phải t?y cơ duy?n m? h?a độ. Kh?ng toan t?nh mưu cầu m? n?ng đỡ dẫn dắt, th?nh tựu ấy lớn lao thay, kh?ng g? hơn được.

Bậc h?ng lực từ bi ra đời, v? một đại sự nh?n duy?n m? thuyết giảng kinh Diệu Ph?p Li?n Hoa. Thế nhưng, c?c lo?i c?y thuốc chẳng giống nhau, đối với người bệnh th? sự th?ch nghi kh?ng đồng nhất. Sự nhận hiểu gi?o ph?p cũng kh?c biệt như vậy. Cho n?n [Đức Thế T?n] thi h?nh ph?p quyền biến phương tiện m? Chuyển ph?p lu?n nơi Lộc Uyển n?i ph?p Tứ đế, c?n hiển b?y lẽ thật th? nơi đỉnh Linh Thứu ba lần h?a hiện ra Tịnh độ. [Gi?o ph?p của Thế T?n] ? chỉ th?m s?u, ng?n từ mạch lạc. Người t?n k?nh đạo cao vời, l?m s?ng tỏ thọ lượng [Như Lai] vốn từ xa xưa v? lượng kiếp, [gi?p] thấu hiểu nghĩa thật của sự th?nh đạo gần đ?y nơi Bồ-đề Đạo tr?ng. Mưa ph?p tu?n nhuần, khuyến thiện ph? ?c, diễn b?y khắp chốn, bỏ đi những điều phương tiện quyền thuyết trước đ?y, như người bắt c? bỏ nơm, thợ săn vất lưới, khai mở chỉ b?y ch?ng sanh nhận hiểu, thể nhập v?o tri kiến Phật, được lợi ?ch hiện đời, như người bắt được c?, thợ săn đ? được thỏ. Bồ T?t số nhiều như vi trần, đạo quả ng?y c?ng tăng trưởng, sanh tử biến dị ng?y c?ng giảm dần. H?ng Thanh Văn nơi am tranh [nghe ph?p rồi] hổ thẹn với ph?p Tiểu thừa, mừng vui tiếp nhận ph?p Đại thừa. [Trong Ph?p hội, ] Bồ T?t Dược Vương thi?u c?nh tay c?ng dường, đức Như Lai Đa Bảo hiện to?n th?n để chứng minh [lời Phật], trọn vẹn c?ng cực, nhỏ nhiệm tinh vi, chẳng thể d?ng lời m? n?i hết được.

C? bậc Đại Sư ở n?i Thi?n Thai, ph?p hiệu Tr? Khải, thuở xưa từng đối trước Đức Như Lai tự th?n được nghe kinh điển n?y. Đại sư chứng đắc quả vị h?ng Ngũ phẩm, danh tiếng vang dội qua cả hai triều vua. Chưa từng đến chốn giảng đường m? gi?o ph?p Phật thừa suốt th?ng thấu triệt. Được sức tổng tr? (đ?-la-ni), ưa th?ch giảng thuyết kh?ng c?ng tận. Ng?i thường ở điện Th?i Cực của vua Trần, trước mặt vua giảng giải kinh Nh?n vương B?t-nh?, mu?n d?n quỳ mọp, trăm quan mừng vui t?n th?n. Lại như ph?p Qu?n t?m th?ch [m? Đại sư chỉ dạy], kh?o l?a cả hai mặt c? kh?ng, lấy ch?n t?nh l?m khu?n ph?p, dựa v?o sự chiếu soi tự th?n m? thấu triệt. [Đại sư] giảng giải danh xưng, tr?nh b?y t?ng chỉ đều kh?c với người xưa, n?u l?n năm tầng nghĩa để khảo x?t nghĩa l? [kinh điển], thảy đều gi?p ph?t huy Th?nh gi?o.

Từ khi Đại sư Tr? Giả ra hoằng ph?p đến hơn 30 năm, duy nhất chỉ [trước t?c] c? một bản sớ giải kinh Duy-ma. Cho đến đời nh? T?y, v?ng sắc chỉ của T?y Dạng Đế mới soạn ra bản văn huyền diệu n?y. Chỉ ri?ng phần ghi ch?p của Ph?p Sư Qu?n Đảnh đ? hợp th?nh 20 quyển. Kh?ng c? tr? tuệ th? kh?ng thể th?nh tựu được như vậy, đ? l? lời ch?n thật.