Novum Testamentum et Orbis Antiquus / Studien zur Umwelt des Neuen Testaments

Die Umwelt des Paulus verwendet die Begriffe "sarx" und "soma" beinahe synonym, um dadurch den Menschen in seiner MaterialitAt in Gegensatz zur immateriellen Seele zu beschreiben.Der Begriff "soma" beschreibt bei Paulus hingegen den Menschen als sterblich und inaktiv, wie etwa aus seinem Gebrauch fA"r "Leiche" oder "Sklave" ersichtlich ist. Die negative Semantik von "soma" bei Paulus entspricht der Kultur seiner Zeit. Nur die Dynamik der ErlAsung, in deren Mittelpunkt der Tod und die Auferstehung Christi stehen, ermAglicht ein neues VerstAndnis von "soma", das zur KonstruktivitAt bestimmt wird."Sarx" dagegen ist bei Paulus aktiv. Im Griechischen wird der Begriff wenig verwendet und bezeichnet nur den muskulAsen Teil des KArpers oder den Leib als Ganzes. Als Bezeichnung fA"r den aktiven Menschen wird "sarx" als Sitz der Affekte verstanden. MaAgebend ist hier Gal 5, wo "sarx" dem Geist Gottes gegenA"bersteht und verantwortlich fA"r Affekte, Aggression, Konflikte ist.Die Kernfrage des ethischen Diskurses der Antike lautet, wie sich das destruktive Potential im Menschen A"berwinden lieAe. Die DestruktivitAt kann nach Paulus nicht durch das Gesetz A"berwunden werden. KonstruktivitAt zeigt sich in der Wirkung des Geistes auf das sterbliche und inaktive "soma" in der Eschatologie, der Ekklesiologie und der Ethik.