Natur und Figur

Natur ist stets Gestalt und stellt, rhetorisch gesehen, insofern eine figura dar, ohne die sie sich uberhaupt nicht bilden und zur Anschauung werden konnte. Dass alles, was wir als Natur ansehen, kontingent ist und ohne die konstruktiven Vermogen des Menschen keinerlei Evidenz gewinnt: das ist fur Goethe selbstverstandlich.Goethe vermeidet die falsche Alternative zwischen Naturalismus und Konstruktivismus, die im 20. Jahrhundert das Projekt der Naturasthetik kennzeichnet. Bevor eine auch theoretisch umfassende Naturasthetik vorgelegt wird, schaut Hartmut Bohme auf die Zeit um 1800, die Belle Epoque des Naturdenkens. Goethe ist dabei das Paradigma: sein Verhaltnis zum Wasser oder zur Erde, zur magischen Bezauberung des Bewusstseins durch Obsessionen und fetischistische Praktiken; die uberraschende Entdeckung einer Figuration, die man eher der Romantik zuordnen wurde, namlich des Vampirismus; seine Kritik an der Tele- und Mikroskopie; seine dissidenten Erfahrungen, Praktiken und Konzepte in der Montanwissenschaft und der Anatomie. Die Treue zur Dinglichkeit und Phanomenalitat bei Goethe bestimmt seine pagane Naturasthetik und seine wissenschaftlichen Arbeiten. So entdeckt das Auge des Lesers die (wissenschafts-)historischen, thematischen und asthetischen Innovationen Goethes auf dem Weg zu einer Philosophie und Asthetik der Natur.