Libro de Confesiones

Probablemente no exista un g?nero m?s polif?nico que el autobiogr?fico, porque es en s? mismo es mezcla de tiempos de cuento y recuento, acaso imposible, del bios, mediante el mecanismo virtual de hacer volver el pasado a un tiempo presente que siempre y necesariamente queda excluido por inaprensible. Pero, adem?s, porque la autobiograf?a (y dentro de ella el subg?nero confesional) es, a veces, como en la escritura de los grandes confesante que analizaremos en libros sucesivos (Che Guevara en el tr?gico periplo narrado en su Diario de Bolivia, el Althusser de L'avenir duree longetemp, sobre el asesinato de su mujer H?l?ne Legotienne, las largas introspecciones de los rehenes de tomados por los Extraditable, en Noticia de un secuestro de Garc?a M?rquez, hasta la confesi?n judicial de un matricidio en boca de una adolescente puertorrique?a, en unio de los casos m?s sonados de principios de este siglo) -la confesi?n, decimos-, es un ejercicio para la muerte, una tanatograf?a, en la fecunda acepci?n de Derrida, esto es, una escritura que se adelanta, y escribe para el muerto, para el que habr? de recibir el r?dito, para la firma, para el nombre del padre. Es as? como el otro, como espejo ante el cual tiene lugar siempre la confesi?n; el juicio, como estructura articuladora, como mecanismo teatral de todo montaje confesional, la prosopopeya, como movimiento aleatorio doblemente configurador y desfigurante de las pulsiones, y la polisemia del lenguaje de la confesi?n, he ah? los cuatro elementos indisociables del relato confesional.