L'évangile éternel

L'?vangile ?ternel, attribu? ? Joachim de Flore par ses disciples, a ?t? condamn? puis d?truit en 1256 par la Papaut?. On comprend pourquoi. Il annon?ait, apr?s le r?gne du P?re, apr?s celui du Fils, l'imminence du r?gne de l'Esprit. Alors l'Esprit Saint surgira, et clamera de sa grande voix: "Le P?re et le Fils ont agi jusqu'? maintenant. Et maintenant, moi, j'agis." Car l'Ancien Testament, dans le syst?me de Joachim, appartenait au P?re, le Nouveau Testament au Fils et l'entendement spirituel de l'un et de l'autre relevait du Saint-Esprit. Bien que la plupart des d?crits de Joachim de Flore furent d?truits, trois tomes qui avaient d?j? fait l'objet d'une publication ?chapp?rent au b?cher: Le livre de la concordance entre les deux Testaments, L'explication de l'Apocalypse et Le Psalt?rion d?cacorde. L'influence qu'ils exerceront dans les d?cennies suivantes sera immense et, principalement, tout au long du Moyen-Age. On la retrouvera chez Guillaume Postel, Campanella, Jacob Boehme, Paracelse, Swedenborg, Lessing, H?lderlin, Novalis, Schlegel, Fichte, Hegel et Schelling. Avec des extraits des oeuvres sauv?es et traduites pour la premi?re fois en fran?ais, l'?crivain et historien Emmanuel Aegerter a r?ussi ? reconstituer le titre original scandaleux: Evangelium aeternum. L'introduction et les notices de pr?sentation sont des guides pr?cieux pour qui veut comprendre ces r?v?lations sur les temps futurs consid?r?es ? l'?poque de leur ?criture comme h?r?tiques. Cet ouvrage condamn? par l'?glise reste encore essentiel pour comprendre comment le levain du proph?tisme fait lever la p?te de l'histoire.