Les Droits de l'Humanité

"L'homme n'est pas n cessairement le jouet d'une aveugle destin e, la fatalit ne saurait tre qu'accidentelle; nous pouvons quelque chose pour nous-m mes, car nous avons des devoirs." C. Secr tan



L'auteur a voulu dans ces pages noncer et justifier les voeux form s aujourd'hui par le public clair relativement aux droits qu'une bonne l gislation doit consacrer. Leur cadre est donc celui d'un trait de droit naturel, dont l'id e dominante serait que le droit na t du devoir, mais que le juge du devoir tant la conscience individuelle, l'accomplissement n'en est exigible par voie de contrainte que dans la mesure indispensable la conservation des droits d'autrui.



En avance sur son temps l' gard de certaines questions soci tales, Charles Secr tan - Juriste, enseignant, th ologien protestant et philosophe suisse de renom - d fend par exemple l' mancipation f minine et soutient les minorit s religieuses, sur la base d'une position intellectuelle visant faire de la libert personnelle et de la solidarit les cl s de la question sociale.



Extrait:



L' tat, quel que soit le nom qu'on donne la chose, quelque soin qu'on prenne pour la gazer ou pour l'embellir, se trouve toujours en derni re analyse un arrangement par lequel un nombre quelconque de personnes arrive pouvoir contraindre les autres habitants de faire ce qu'elles ordonnent et de s'abstenir de ce qu'elles d fendent. Si l'on voit avec nous dans la libert personnelle le premier des biens naturels, en tant qu'elle est la condition indispensable et suffisante du seul bien r el, positif, absolu: la bont , l'excellence morale, le bien, tout court; on confessera que l' tat est un pis-aller, un mal n cessaire, ou pour mieux dire un tr s grand bien, certainement; puisque nous tremblons tous l'id e de passer un quart d'heure sans sa protection dans le voisinage de nos fr res; mais un bien relatif, dont un mal est l'origine; puisque ce qui se fait sous l'empire de la contrainte ne saurait participer au bien positif, dont le champ se trouve ainsi diminu .