Lecciones de Antropología Filosófica

Alguno puede llamarle la atenci?n que estas Lecciones tengan la pretensi?n de ser simult?neamente de Introducci?n a la Filosof?a y de Antropolog?a filos?fica. En efecto, al que no es fil?sofo y que ha decidido iniciarse en Filosof?a, o al que simplemente debe hacer una incursi?n por el pensar filos?fico para fundamentar su formaci?n human?stica, se le imparten muchas veces cursos introductorios que significan m?s un repertorio incoherente de problemas o soluciones sistem?ticas que un hacer pensar la realidad. Iniciarse en la Filosof?a es un comenzar a filosofar, tan poco o tan incipientemente como se quiera, pero es un comenzar desde el primer momento a pensar. Enrique Dussel: Nace el 24 de Diciembre de 1934, en el pueblo de La Paz, Mendoza, Argentina. Exiliado pol?tico desde 1975 en M?xico, hoy ciudadano mexicano, es profesor en el Departamento de Filosof?a en la Universidad Aut?noma Metropolitana (UAM, Iztapalapa, ciudad de M?xico), y en el Colegio de Filosof?a de la Facultad de Filosof?a y Letras de la UNAM (Ciudad Universitaria). Licenciado en Filosof?a ( Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina), doctor en filosof?a por la Universidad Complutense de Madrid, doctor en historia en La Sorbonne de Par?s y una licencia en teolog?a en Paris y M?nster. Ha obtenido doctorados honorosis causa en Freiburg (Suiza) y en la Universidad de San Andr?s ( La Paz, Bolivia). Fundador con toros del movimiento Filosof?a de la Liberaci?n. Trabaja especialmente el campo de la ?tica y la Filosof?a Pol?tica. EDITORIAL DOCENCIA ARGENTINA. Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas: (Este ?ndice contiene solo una parte de todos los temas que aporta esta obra)

LECCIONES DE ANTROPOLOG?A FILOS?FICA

Introducci?n

LAS HIP?TESIS CENTRALESCap?tulo I. El ente que es en el mundo. La crisis de la ciencia europea. Cap?tulo II. La fenomenolog?a como m?todo filos?fico. Crisis, conversi?n y pasaje a la trascendencia.Cap?tulo III. Por qu? la antropolog?a filos?fica es la introducci?n a la filosof?a en sentido estricto?Totalidad y ser-para-la-muerte. La nada y el ser. Del caos al cosmos. La antropolog?a filos?fica es la introducci?n a la filosof?a en sentido estricto. La ontolog?a fundamental.Anexo a la Introducci?n.

EL ORIGEN DEL HOMBRECap?tulo IV. El origen del hombre. Diversos niveles constitutivos del mundo cultural.El origen ?ntico del hombre en el cosmos. C?mo debe pensarse el origen ?ntico del hombre?

Primera Parte

HISTORIA ANTROPOL?GICALa destrucci?n de la historia de la ontolog?a.Cap?tulo V. El hombre en el pensamiento griego y neoplat?nico. El sentido tr?gico de la existencia. Plat?n o la disyunci?n del ser (del hombre). Arist?teles o la primac?a de la causalidad formal. Plotino, genio reflexivo indoeuropeo.Cap?tulo VI. El hombre en el pensamiento hebreo y cristiano. El sentido dram?tico de la existencia. Corporalidad como carnalidad espiritual.Cap?tulo VII. El hombre en el pensamiento moderno.Cap?tulo VIII. El hombre en el pensamiento contempor?neo.

Segunda Parte

SUPERACI?N DEL IDEALISMO O ANAL?TICA EXISTENCIARIA

Cap?tulo IX. El ser-en-el-mundo.Cap?tulo X. El ser-con. El aut?ntico se. Cap?tulo XI. La constituci?n existenciaria. Cap?tulo XII. La preocupaci?n o cuidado.

PARA UNA DESTRUCCI?N DE LA HISTORIA DE LA ?TICA

Primera parte. La ?tica griega de Arist?teles. El ?thos tr?gico de la existencia griega.Segunda parte. La ?tica medieval de Tom?s de Aquino.El ?thos dram?tico de la existencia judeo-cristiana. Tercera parte. La ?tica moderna de Immanuel Kant. Cuarta parte. La ?tica axiol?gica contempor?nea. El ?thos del hombre contempor?neo. Qu? es el valor? Con este libro usted podr? desarrollar su potencial para adentrarse en la historia filos?fica de todos los tiempos. Compre ya este libro y comience a conocer en prof