Le silence de Kama

(...) la v?ritable personnalit? d'Adja, son attachement aux valeurs panafricaines et toute la souffrance qu'elle inspire quand elle lui parlait de l'Afrique qu'elle appelait Kama, son ancien nom, son v?ritable nom qu'elle aimait tant. Son style de femme ?mancip?e et libre, qui m?prise toute pr?sence ?trang?re, la condamne dans la haine. Elle souffre de la situation actuelle de ce continent et en a m?me honte. Elle trouve toujours, comme la plupart des intellectuels, un coupable en insistant, fouillant, jugeant le pass?, l'histoire. Ils souffrent tous ! N'est-ce pas une perte de temps de vouloir rester victimes ? tout prix ? Au contraire, le panafricanisme doit ?tre comp?titif et cr?atif entre les peuples, au lieu de se replier sur soi-m?me; une sorte de r?volution culturelle et ?conomique, une union pour d?fendre des int?r?ts communs avec nos diff?rences.