Le sentiment du plaisir et de la peine

Comme l'ont dit Platon et Aristote, il n'y a probablement chez l'homme ni plaisir ni d plaisir absolument pur: les deux sentiments se trouvent m lang s doses in gales par l'art subtil de la nature, et l'impression d finitive dans notre conscience est une r sultante o l'emporte un des l ments. Cette complexit de toute motion pourrait se d duire des deux conceptions dominantes de la physiologie moderne. La premi re de ces conceptions, c'est que notre corps est en r alit une soci t de cellules qui ont chacune leur activit propre et luttent entre elles pour la vie. La jouissance est un plaisir prouv par les sens, et ce qui les flatte est dit agr able. La douleur est le d ?plaisir prouv par les sens, et ce qui la produit est dit d sagr able. - Ces deux choses ne sont pas entre elles comme gain et absence de gain (+ et 0), mais comme profit et perte (+ et - ); c'est- -dire qu'il y a de l'un l'autre non pas simple opposition, mais aussi contrari t . - Les expressions: ce qui pla t ou d pla t et ce qui est contraire, l'indiff rent, sont trop larges; elles peuvent convenir galement l'intellectuel, o il n'y a cependant ni jouissance, ni douleur. On peut encore expliquer ces sentiments par l'effet qu'occasionne notre tat sur l' me. Ce qui me porte imm diatement (par les sens) d laisser ma situation ( en sortir), m'est d sagr able, me fait souffrir; ce qui me porte la garder ( y rester), m'est agr able, - il me fait jouir...