Le Paradigme Chretien Autour de 1800

A situer dans le cadre d'une description du christianisme romantique, cette etude decrit les predispositions et attitudes religieuses de Chateaubriand a deux moments decisifs de son parcours intellectuel et spirituel: l'exil en Angleterre et l'Essai sur les revolutions (1797), puis le retour en France et le Genie du christianisme (1802). L'analyse met en evidence les principes sur lesquels les positions de Chateaubriand sont etablies et, pour y parvenir, fait appel au bagage theologique, historico-culturel et philologique qu'elles comportent. Cette application analytico-deductive a permis de configurer la mise en oeuvre d'une certaine conscience chretienne, les dispositions chretiennes en France a la fin des Lumieres, discernables dans l'apologetique esthetique et l'apologetique utilitariste, les types de Providence presents chez Chateaubriand, et de constater la mutation conceptuelle observable entre les deux ouvrages de ses debuts litteraires. Ces resultats ont ete confrontes a ce qui s'est manifeste, a la meme periode et dans le meme domaine de preoccupations, dans l'espace allemand. Un reseau de similitudes est apparu entre l'apologiste francais et d'autres romantiques: Schleiermacher, Hoelderlin et Novalis. Tous semblent, en effet, participer d'un meme Zeitgeist et traduire une forme mentale appartenant a un meme paradigme intellectuel.