Le matérialisme historique et le principe du phénomène social

Le mat rialisme historique et le principe du ph nom ne social Le principe du ph nom ne, dans son application la sociologie, peut tre exprim dans deux propositions, qui, quoique contradictoires en apparence, sont n anmoins intimement reli es entre elles par l'unit de la pens e. La premi re est que l'homme est la seule r alit de la vie sociale, ce qui signifie que tous les processus sociaux se passent dans la conscience individuelle et ne se passent que l , o est la fois leur source et la raison suffisante de leur existence; le monde social n'en d passe pas les limites, car elle est l'unique conscience; il ne peut pas exister hors de l'homme, puisque l'homme, - comme tre pensant, - est sa substance m me. - Mais en m me temps se pose la proposition inverse: la seule r alit , c'est l' l ment social, l'individu n' tant qu'une syst matisation accidentelle des ph nom nes, une illusion provenant du domaine pr pensif; car ce qui constitue notre moi propre, ce que nous ressentons comme tant nous-m me, c'est de la substance sociale; toute notre vie intellectuelle, les tats psychiques qui sont soumis l'action de notre aperception, pr sentent une nature purement sociale; quant l'individualit elle s'oppose eux, comme tant seulement ce qui constitue la mati re intuitive pour l'action de notre aperception, des donn es d'une nature motionnelle servant aux op rations de la pens e, et qui ne poss dent pour nous la valeur d'un ph nom ne r el qu'en tant qu'ils sont aperceptivement d termin s comme objet de la pens e.