La Teología de la Liberación como un Instrumento de Justicia Social en el Siglo XXI

"Mi convicci n es que la teolog a de la liberaci n pudo haber aparecido en Am rica Latina o en cualquier otro lado, tal vez con otro nombre, ...] y mi parte fue s lo poner en orden algunas cosas. La Teolog a de la liberaci n es una reflexi n sobre la pr ctica de la fe, del mensaje del evangelio, a la luz de la Palabra de Dios ...] Ser cristiano no es solo creer, honrar a Dios, sino tambi n es vivir. Como dice Pablo en G latas 5:6: "la fe obra por medio del amor". O mejor dicho: "la fe opera a trav s de las obras". Santiago tambi n habla de ello cuando dijo en Santiago 2:17 que "la fe sin obras est muerta". Debemos recordar una frase central del Evangelio. Veamos siempre lo que dice la Palabra de Dios. Hay una frase central en la Escritura que dice: 'Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia'. Ahora bien, el Reino de Dios ya comprende justicia en s , pero, por qu repite el Reino de Dios y su justicia? Porque la justicia es muy importante. Note tambi n que no dice el "Reino de Dios y su amor o su paz", aunque s dice el Reino de Dios y 'su justicia'. Es decir, m s que un instrumento, la teolog a de la liberaci n es un principio b blico. Entonces, es un instrumento, pero no s lo es eso, es un principio b blico que el mismo Jes s encarg a sus disc pulos practicar. Esto lo podemos demostrar por medio de las bienaventuranzas; all se repiten dos veces Reino de Dios y dos veces dice 'justicia'. Ser justo o hacer justicia simplemente significa reconocer los derechos de los dem s y el establecimiento de la justicia y el derecho, sobre todo a los m s despose dos, es la misi n confiada por el Dios de la Biblia al pueblo elegido." Dr. Gustavo Guti rrez, padre de la Teolog a de la Liberaci n. (Boston, Julio del 2014).