La Philosophie moderne depuis Ramus jusqu'à Hegel

Il est assez de mode en ce moment de d crier l'histoire de la philosophie: c'est, dit-on, une tude puis e. Platon et Aristote, Descartes et Leibnitz nous ont dit tous leurs secrets; il est temps que ces illustres morts reposent en paix dans leurs tombeaux et que les vivants prennent la parole. Voil un fier langage, voil , qui mieux est, un g n reux appel et qui m rite d' tre entendu. Oui, certes, l' rudition et la critique, la plus vaste rudition, la plus fine et la plus profonde critique, ne suffisent point aux besoins de l'esprit humain. Il faut conclure, il faut affirmer, il faut aboutir des th ories et des syst mes. Tout cela est incontestable, et quant nous, loin de nous plaindre de la nouvelle disposition des esprits et de ces aspirations dogmatiques qui clatent de toutes parts, nous en prouvons une v ritable joie, y voyant un sympt me des plus heureux, un signe de vitalit intellectuelle et morale. Quoi donc pour mieux aimer la philosophie, serons-nous oblig s d'en d daigner l'histoire ? - Non, dira-t-on, cette histoire a son prix; mais, gr ce Dieu, elle n'est plus faire, elle est faite. - Il y a ici une grande illusion. Que l'histoire de la philosophie ait t inaugur e avec clat depuis quarante ann es, et que cette oeuvre immense, poursuivie par un heureux concours d'esprits ing nieux et puissants, soit aujourd'hui fort avanc e, je n'en disconviens pas, et j'y vois un des titres d'honneur de notre si cle; mais que tout soit fini, voil ce que je conteste tr s-positivement...