La Periodisation En Histoire Des Sciences Et de La Philosophie. La Fin D'Un Mythe

Cet ouvrage propose une interpr tation non classique de la tradition scientifique arabe dont le statut a toujours pos un probl me aux historiens des sciences. Tout ouvrage qui se veut tre v ritablement historique ne peut en effet se permettre de l'ignorer et pourtant les pages qui lui sont consacr es sont presque n gligeables par rapport la tradition qui la pr c de comme celle qui lui succ de. Et la conclusion laquelle ils aboutissent c'est que son m rite est de pr server et de transmettre l'h ritage grec aux europ ens, sans jamais se demander ce que signifie pr server ni transmettre. Ce traitement exp ditif fait de la tradition arabe un accident de l'histoire, au mieux une annexe de la tradition grecque vacuant ainsi l'une des questions fondamentales dont s'occupe l'historien, savoir son timing: pourquoi faudrait-il attendre jusqu'au IXe si cle pour voir la science et la rationalit rayonner dans le monde ? Et il faudrait attendre la d couverte des r sultats r volutionnaires en astronomie, partir de la deuxi me moiti du XXe si cle, pour remettre profond ment en cause cette attitude g n ralement adopt e l' gard de la tradition arabe. Le r sultat des recherches de ces derni res ann es contraste avec ce que nous ont toujours dit les historiens modernes: la tradition arabe s'est constitu e en rupture avec la tradition grecque; ce qui explique l' lan qu'a pris la science et sa rapide diffusion de l'orient l'occident, une globalisation sans pr c dent du savoir qui a fait de l'arabe la premi re langue internationale dans l'histoire et assur son d veloppement presque ininterrompu depuis le IXe si cle. Le lecteur trouvera dans cet ouvrage quelques travaux qui ont permis de conduire ce r sultat, une interpr tation non classique e la tradition scientifi que arabe qui remet en cause la p riodisation classique en histoire des sciences. Signalons qu'on est encore cheval entre les deux interpr tations, classique et non classique, ce qui explique la vari t des tudes et la diversit des analyses de leurs auteurs.