La Lutte des races et la Philosophie de l'histoire

" S'il y a certainement des questions plus litt raires, au sens usuel et banal du mot, je ne sais s'il y en a, - m me en litt rature, - de plus int ressante, ou de plus attirante, mais surtout de plus importante que la question de race. Toutes les autres, en effet, n'y viennent-elles pas comme aboutir ? Si les m mes genres n'ont pas fait, en tout temps ni partout, sous toutes les latitudes, la m me fortune litt raire, et par exemple, depuis Ronsard jusqu' nos jours, si tous nos po tes ensemble n'ont pu nous donner une J rusalem seulement; ou encore, si l' volution du drame anglais dans l'histoire n'a sans doute pas ressembl celle de la trag die fran aise, la cause ou l'explication derni re ne s'en trouve-t-elle pas dans le myst re m me des aptitudes originelles des races ? Pourquoi les Allemands n'ont-ils pas de th tre, vrai dire ? ou pourquoi l'Europe, dont nos prosateurs ont lait si ais ment la conqu te, n'a-t-elle jamais franchement accept nos po tes, en g n ral, et nos lyriques, en particulier ? Mais les genres eux-m mes, lorsque l'on essaie d'en reconstituer l'histoire et d'en reconna tre la premi re origine, d'o viennent-ils, et que sont-ils peut- tre, si ce n'est autant de symboles, d'expressions plastiques et figur es de ce qu'il y a de plus original, de plus int rieur, et de plus permanent dans l' me m me ou le g nie des races ? Puisque donc il n'y a pas de question litt raire un peu complexe qui n'aboutisse la question de race..."