Kierkegaard et la théorie des stades sur le chemin de la vie

L'oeuvre de Kierkegaard est ins parable de sa r flexion sur les diverses fa ons de vivre sa vie, qu'il appelle des stades . Il en distingue trois: les stades esth tique, thique et religieux. Le premier est celui de la sensation et du plaisir, que l'esth te cherche accumuler. L' thicien, au contraire, construit un projet de vie; il fait des choix libres, tels le mariage ou l'engagement dans des institutions. L'homme religieux vit la synth se du temps et de l' ternit , il est l'exception, celui qui vit pour rendre t moignage Dieu par sa vie. Kierkegaard pense le stade religieux partir du christianisme. Les chr tiens de son temps n'ont, ses yeux, de chr tien que le nom, car l'engagement religieux leur fait peur. L'homme du religieux vit dans l'esp rance, mais aussi dans le doute et le sentiment d' tre toujours coupable devant Dieu. Kierkegaard se veut le po te du religieux et veut t moigner de la rigueur de l'engagement chr tien.