Khuyên ngu¿i tin sâu nhân qu¿ - Quy¿n H¿

Chẳng riEng gI những người thO thiển, kiến thức hẹp hOi, đến như cAc nhA Nho học rộng nghe nhiều thI chỗ thấy biết cũng cOn giới hạn, khOng thể sAnh với Phật phAp. Như ngẩng đầu quan sAt trời cao, người đời thường nghĩ chỉ cO một thế giới nAy với mặt trời, mặt trăng, mA khOng biết rằng cOn cO vO số cOi thế giới khAc nữa. Hoặc cho rằng con người đầu tiEn được sinh ra từ thời BAn Cổ, nhưng thật khOng biết lA trong vO số kiếp từ trước đến nay, mỗi chUng ta đều đA trải qua khOng biết bao nhiEu đời sống. Hoặc cho rằng cAc vị ThiEn đế, ThiEn tiEn lA những bậc cao quY nhất, khOng ai sAnh bằng, nhưng thật khOng biết rằng họ cũng chỉ lA phAm phu chưa thoAt khỏi luAn hồi trong sAu nẻo. Hoặc cho rằng sau khi chết thI thAn thể hư hoại, hồn phAch tiEu tAn, nhưng thật khOng biết rằng mỗi chUng ta đều sẵn cO một điểm linh quang, dU trải qua bao nhiEu kiếp sống cũng chưa từng mất đi sự sAng suốt, lAm sao cO thể hoại diệt?

Lại cho rằng cha mẹ hoặc người thAn khi đA qua đời thI khOng cOn lAm gI được nữa, nhưng khOng biết rằng một khi học được phAp Phật vi diệu nAy rồi thI dU cO trải qua muOn ngAn kiếp sống cũng đều tự biết cAch tu tập, thường gieo nhAn lAnh, gặt quả tốt.

Hoặc như khi thấy người hiền lương gặp điều trắc trở, kẻ xấu Ac được như Y muốn, liền cho rằng lẽ trời chẳng đAng tin theo, nhưng thật khOng biết rằng hết thảy đều do nghiệp nhAn từ đời trước chiEu cảm, dU mảy may cũng khOng sai lệch.

Thật vĩ đại thay, GiAo phAp kinh điển của Như Lai Quả thật lA con thuyền từ bi đưa muOn người vượt qua bể khổ, lA ngọn đuốc quY bAu trEn con đường tối tăm u Am, lA bầu sữa mẹ lUc sơ sinh, lA lUa gạo trong năm mất mUa đOi kEm. VI thế, khi TOn giả A-nan kết tập Kinh điển, Phạm vương, Đế ThIch đều cầm lọng che hầu, bốn vị Đại thiEn vương đIch thAn quỳ nAng bốn chAn tOa bAu. SAch vở của thế gian thật khOng thể đem ra so sAnh, dU chỉ trong muOn một. Cho nEn, việc in ấn lưu hAnh Kinh sAch quả thật lA điều khOng thể khOng lAm.