Johannes Reinke

English summary: In today's society, the unity of science and religion has become more difficult to achieve. Volker Wissemann portrays the botanist, writer, politician and Lutheran John Reinke's whose life illustrates the conflict of science and faith at the turn of the twentieth century. Influenced by Charles Darwin and Ernst Haeckel, Reinke's way of life shows that the unity between faith and science was not only possible but important, even essential to him. This volume also publishes two of Reinke's works that have been hard to access up to now. German description: Langst ist es nicht mehr normal fur die Masse der heutigen Naturwissenschaftler, in ihrem Leben eine Einheit von Wissenschaft und Religion zu erlangen. Immer mehr entzaubert der alltagliche Wissenschaftsbetrieb die Geheimnisse des Lebens, Wissenschaft und Glaube stehen im Konflikt. Dabei entbindet Religiositat den Naturwissenschaftler nicht von der Pflicht und der inneren Unruhe, ungeklarten Fragen auf den Grund zu gehen. Religiositat macht nicht lebenssatt und selbstzufrieden, liefert aber unter Umstanden einen Erklarungsansatz fur Phanomene, fur die Atheisten vielleicht ein Ignorabimus konstatieren, im besten Fall ein Ignoramus. Die Summe der Lebenserfahrungen, ihre Verbindungen mit Gelesenem, Gelerntem, Vermitteltem, eingebettet in einen kulturellen Kontext pragen die Weltanschauung eines Menschen. Jeder Mensch besitzt eine Weltanschauung, nicht fur alle ist sie jedoch gleich prasent und reflektiert. Volker Wissemann untersucht die Weltanschauung des deutschen Botanikers, Ordinarius an der Georgia Augusta Gottingen und der Christiana Albertina Kiel, Schriftstellers, Politikers, Philosophen und Lutheraners Johannes Reinke (1849-1931), der unter dem Eindruck von Charles Darwin und Ernst Haeckel in fast zahllosen Buchern und Artikeln die Einheit von Naturwissenschaft und Religion nahezu mosaisch predigte, eine Weltanschauung, in der Botanik Gottesdienst und Broterwerb zugleich ist. In der gegenwartigen Situation, in der das Verhaltnis von Naturwissenschaft und Religion, der Akzeptanz eines personlichen Gottes gegenuber eines beliebigen Gottesbegriffs Gegenstand erbitterter und diametraler Gegensatze ist, zeigt Reinkes Biografie in einem besonderen Masse ein Leben, in dem ein Gottesbekenntnis eines modernen Naturforschers sinnvoll und im Wortsinn selbstbewusst moglich ist.