Jan Patočka

In dieser Arbeit geht es um die Philosophie Jan Patočkas, eines der ganz gro en tschechischen Philosophen des 20. Jahrhunderts, der international als Ph?nomenologe ersten Ranges gilt.

Patočka wird als ein Sokrates zwischen Husserl und Heidegger vorgestellt, weil er ein Fragender ist, der zwischen ihren Philosophien vermittelt und sie weiterentwickelt. Dabei denkt er mit ihnen und ?ber sie hinaus, in einer eigenst?ndigen und ph?nomenologisch aufregenden Weise. Als Mitunterzeichner der Charta 77, die er unterschrieb, um f?r Meinungsfreiheit einzutreten, besiegelte er sein Leben und kam zu Tode, eine weitere ?hnlichkeit, die ihn mit dem sokratischen Vorbild verbindet.

Die Arbeit ist auch als Einf?hrung in die Ph?nomenologie Husserls geeignet, gibt eine ?bersicht ?ber die Fundamentalontologie Heideggers, streift den Ansatz von Franz Brentano, behandelt die Rolle von Thomas Masaryk und vertieft sich in Patočkas Philosophie, die dargestellt und mit seinen eigenen Worten belegt wird. Ich lasse ihn ?fters zu Wort kommen, damit man seine Sprache h?rt und auch ein Gef?hl f?r seine Ausdrucksweise bekommt. Nachdem seine Philosophie sich ein Leben lang entwickelte, skizziere ich diese Entwicklung, soweit m?glich, in einer chronologischen Reihenfolge.

Zusammengefasst: Patočka ?bernimmt die Husserlsche Ph?nomenologie, bricht aber mit ihrem Anspruch der ersten Philosophie, kritisiert die Reduktion, dann die Epoche, dann die Intentionalit?t und bricht schlie lich unter dem Einfluss von Heidegger mit dem Verst?ndnis des Ego als Substantia und Essentia und fasst es als Sum und T?tigkeit.

So gelangt er von Husserls Bewusstsein ?ber Heideggers Sein zu seinem "Leben als Bewegung", von Husserls Krisis ?ber Heideggers Technik zu seiner "Sorge um die Seele", von Husserls Lebenswelt ?ber Heideggers In-der-Welt-sein zu seiner "nat?rlichen Welt" in geschichtlicher Entfaltung.

Alles in allem handelt es sich um den gro en Versuch, die transzendentale Ph?nomenologie zu einer asubjektiven zu wandeln und auf ihrer Ph?nomenebene ein Seinsverst?ndnis zu finden, das uns die Welt er?ffnet. Der Weg ist hier das Ziel und das Ringen, Suchen und Finden ein lebendiger und spannender Anschauungsunterricht f?r Ph?nomenologie auf h?chstem Niveau.

Ich schrieb diese Arbeit im Rahmen meiner akademischen Auseinandersetzung und eigentlich nur nebenbei, w?hrend ich auf die Beurteilung meiner Dissertation wartete. Ich wollte das, was ich gelernt hatte, und das, was ich gedacht hatte, f?r mich selbst festhalten, damit es nicht verloren geht. Dar?ber hinaus hoffte ich, dass die Arbeit einen Beitrag zur Patočka-Forschung leistet und allen Interessierten eine Basis bzw. eine weiterf?hrende M?glichkeit f?r ihre eigene Auseinandersetzung bietet.

Die Arbeit wurde als Sonderpublikation des Universit?tszentrums f?r Friedensforschung (UZF) in Wien publiziert, in die Sammlung der Universit?tsbibliothek des Philosophischen Instituts der Universit?t Wien aufgenommen und dem Institut f?r die Wissenschaften vom Menschen (IWM) in Wien ?bergeben.

Im Januar 2013 entschloss ich mich, diese Schrift online zu ver?ffentlichen, um sie leichter zug?nglich zu machen. Ich korrigierte sie und passte auch die Rechtschreibung an, die noch aus der Zeit vor der Reform der Reform stammte, allerdings nicht bei den Zitaten, diese lie ich im Original. 2023 korrigierte ich die Arbeit noch einmal, insbesondere alle diakritischen Zeichen und optimierte auch hier und da die eine oder andere Formulierung.

Wichtig: Ich spreche auch ?ber das Pers?nliche, insbesondere ?ber die Verbindung von Philosophie und Politik in seinem Leben, weil es eine Rolle spielte, auch in der Rezeption von Bedeutung ist und mich interessiert, aber im Vordergrund stehen die Gedanken, nicht die Biografie.

Ich freue mich, wenn meine Arbeit hilft, Patočka kennenzulernen, ihn zu verstehen und auf dem Weg der Ph?nomenolo