Ist der Existentialismus ein Idealismus?

Zwischen Johann Gottlieb Fichte, dem Philosophen der abstrakten Denkkunsteleien' (Husserl), und Jean-Paul Sartre, dem Existentialisten, der sich von der Phanomenologie faszinieren lie, weil man damit selbst uber ein Glas Bier philosophieren konne, scheinen Welten zu liegen. Umso uberraschender ist das Resultat der vorliegenden Studie, die aufzeigt, da sich wesentliche Argumentationsweisen und Resultate von Sartres Selbstbewutseinstheorie vor dem Hintergrund der Fichteschen Transzendentalphilosophie interpretieren und einsichtig machen lassen.Wahrend Sartre bisher zumeist mit Husserl, Heidegger oder Hegel in Verbindung gebracht wurde, stellt diese Arbeit die erste Monographie dar, die die Theorie Sartres in Das Sein und das Nichts aus der Perspektive des fruhen Fichte in den Blick nimmt. Dessen Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre von 1794/95 dient der Autorin als Interpretationsfolie, vor der die grundlegenden Elemente von Sartres Ansatz untersucht werden: Die Konstitution des Fur-sich in ihrem apriorischen Bedingungsgefuge, die Endlichkeit des Selbstbewutseins und dessen Intentionalitat, die ursprungliche Mangelhaftigkeit des Fur-sich angesichts des hochsten Werts, das prareflexive Cogito sowie schlielich die Aspekte, die mit dem Primat des Praktischen' in Verbindung stehen. Auch wenn der Priester der Freiheit' des 20. Jahrhunderts den Priester der Wahrheit' des 18. Jahrhunderts abzulosen scheint, zeigt die Autorin auf, da Sartre in vielen Punkten als eine Art 'franzosischer Fichte' verstanden werden kann.