Introduccion a la Filosofia

reproduce los contenidos trabajados en clase durante varios a os en distintas Instituciones educativas de nivel secundario, terciario y universitario. Aqu se busca generar y motivar una reflexi n sobre lo que sea el sentido del ser hoy para nosotros; as , lejos de "cerrar" en su contenido, lo que intenta es propiciar el suelo fecundo para nuevas y m s ricas remisiones tanto intelectuales como actitudinales. Desde su estructura, se ha buscado aqu una articulaci n de los contenidos sobre un hilo conductor que dimos en llamar una ontolog a de la vincularidad en combinaci n con una perspectiva po tica existencial. Asimismo tiene la peculiaridad de invitar a una vinculaci n de los temas con textos de la literatura universal. El contenido es b sico y fundamental, y como tal, no es un material aut nomo sino que funciona como apoyatura al trabajo en el aula. Por lo dem s, cuenta con gu as de preguntas y propuestas de an lisis diversos. Entendemos que, en asignaturas de car cter presencial, el saber se construye entre todos (profesores/as y estudiantes), en interacci n, en el mbito acad mico.IndiceINTRODUCCI N Qu es la filosof a? Fen meno y fenomenolog a. Existencia.Filosof a: su etimolog aOr genes de la filosof aDiscusi n del texto "Los or genes de la filosof a" de Karl JaspersFILOSOF A ANTIGUAINTRODUCCI NEL PENSAMIENTO M TICOOrden m ticoMito y realidadCaracter sticas del mitoEficacia del mito. Tres modos de comprensi nEL SURGIMIENTO DEL PENSAMIENTO CR TICOLa experiencia inaugural de los presocr ticosKarl Popper: el origen de la ciencia entre los milesiosEl arj S CRATESEl cuidado de s mismo: el llamado que inquietaS crates y los sofistasPLAT NEl conocimiento es conocimiento de lo universalLos dos mundosEl mundo sensible: entre el ser y la nadaLa idea del bienARIST TELESConfrontaci n con los presocr ticos y Plat nLa sustancia y sus atributosCambio accidental y cambio sustancialEl acto y la potenciaLa teor a de las cuatro causasEl primer motor y la finalidadLa tica eudemonista de Arist telesLa virtud. Las virtudes y el t rmino medio. EudemonismoFILOSOF A MEDIEVALSAN AGUST N DE HIPONAObispo y te logo: contra las herej asLas disputas teol gicas: manique smo y pelagianismoLa doctrina de la iluminaci nSANTO TOM S DE AQUINOArist teles y Santo Tom sLas cinco v as FILOSOFIA MODERNAINTRODUCCI NCARACTER STICAS DE LA CULTURA MODERNARENE DESCARTESDAVID HUMEEL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO1. El problema de la posibilidad del conocimiento2. El problema del origen del conocimiento3. El problema de la esencia del conocimientoEMMANUEL KANTIntuici n y entendimientoLos juicios sint ticos a prioriConsecuencias de la gnoseolog a kantianaLA TICA DE KANT.Buena voluntad e imperativo categ rico La acci n moralAutonom a y libertad humanaLa voluntad. El deber. El respeto CRISIS DE LA RAZ N MODERNA Y APERTURA A LA POCA CONTEMPOR NEALectura y discusi n sobre El europeo de Hermann HesseFILOSOF A CONTEMPOR NEAINTRODUCCI NFRIEDRICH NIETZSCHELa tarea deconstructiva y constructiva El nihilismoEterno retorno y voluntad de poder La voluntad de poder como arte: el surgimiento del ultrahombreNietzsche y el acto creador en moralFILOSOF A DE LA EXISTENCIA y DEL SERMARTIN HEIDEGGERLa pregunta por el ser es m s originaria que la pregunta por la existencia humana.La errancia y la dispersi n existencial: Hacia el temple fundamental de la angustia. Antecedente ejemplar de la reflexi n sobre la angustia: la stultia de S necaLa anal tica existenciaria en Ser y tiempo: al rescate del s mismo perdido en el uno p blico e impersonalLa angustia templa en dos direcciones: la tensi n de cierre y de apertura.El destino de la t cnica. Lectura del texto "Serenidad"FUNDAMENTACI N GENERALEl mbito de una ontolog a de la vincularidadHacia el m todo po tico existencial