Hybride judische Identitaten

Viele Judinnen und Juden lieben nichtjudische Partner*innen, leben und haben Kinder mit ihnen. Die Vorstellung von 'Juden' und 'Nichtjuden' als klar unterscheidbaren Gruppen ist uberholt. 'Gemischte' Familien und Partnerschaften sind stattdessen Teil der zeitgenossischen Lebensrealitat im deutschsprachigen Raum und daruber hinaus. Der nicht unumstrittene Begriff des Hybriden, ursprunglich aus Botanik und Biologie entlehnt und im 19. Jahrhundert in die Rassenlehre ubernommen, wo er negativ besetzt wurde, findet seit einigen Jahren in diversen Bereichen der Geistes-, Kultur- und Sozialwissenschaften wieder Verwendung. Dort richtet sich das Interesse auf Begegnungen, Vermischungen, Ubergange, Ubersetzungen und Neuschopfungen. Daraus entstehen Fragen nach Inklusion und Exklusion, welche Formen 'Vermischungen' oder 'Hybridisierungen' in konkreten Kontexten annehmen und in welchen kulturellen Praktiken und Identitatskonstruktionen sich diese au ern. Solche Fragen stellen sich auch fur zeitgenossische judische Lebensentwurfe: Versteht man Identitaten als reflexive Prozesse des Selbstverstehens, des Entwickelns von sich immer in Veranderung befindlichen Selbstbildern und als eine Beziehung, zeigt sich, wie bedeutsam der Kontakt mit anderen und das Erfahren von Fremdwahrnehmung durch andere sind. Widerspruchliche Definitionen von Judischsein fuhren hier zu Herausforderungen fur gemischte Familien. Die Komplexitat resultiert u. a. aus den verschiedenen Ebenen zeitgenossischer judischer Identitat, wie der kulturellen, der religiosen und nach der Shoah der historischen Ebene der Familien- und Verfolgungsgeschichte. Der Band Hybride judische Identitaten versammelt die Vortrage der gleichnamigen internationalen Tagung, die im November 2012 am Erziehungswissenschaftlichen Institut der Universitat Zurich stattgefunden hat. Die Autor*innen bringen nicht nur Perspektiven unterschiedlicher wissenschaftlicher Disziplinen, wie der Psychologie, der Soziologie, der Kultur- und Literaturwissenschaft sowie der Psychoanalyse zusammen, sondern untersuchen auch unterschiedliche nationale Zusammenhange und Spezifika. Der Sammelband bundelt damit erstmalig Forschungen zu gemischt judisch-nichtjudischen Familien und deren Selbstverstandnissen und Erfahrungen.