Gálatas

Para algunos lectores el primer paso de nuestra meta para experimentar el movimiento del Esp ritu de Dios en esta carta ser dejar a un lado la presuposici n de que ya conocemos el mensaje de este texto. Muchos piensan que Pablo escribi la carta a los G latas para corregir una falsa ense anza que ten a como premisa que, para salvarse, la persona necesitaba cumplir con ciertas leyes y tradiciones jud as. De acuerdo con esa interpretaci n, para contrarrestar tal ense anza Pablo en su carta afirma que la salvaci n es por la gracia y que es un error ense ar que es por las obras. Quienes mantienen esta posici n respecto a la carta sostienen que la idea central del texto es que la justificaci n es por la fe y no por las obras.

Es cierto que G latas es una carta de gracia y de libertad que puede corregir tales suposiciones. Sin embargo, si pensamos que tal interpretaci n capta la ense anza central de la carta y creemos que esa fue la raz n por la cual Pablo la escribi , perdemos mucho de las riquezas de G latas y mucha de su potestad para ejercer cambios en nuestras comunidades cristianas hoy. Si suponemos que el mensaje de G latas no es para nosotros sino para aquellos que no entienden correctamente la doctrina de la salvaci n por la gracia, perdemos la posibilidad de beneficiarnos mucho de este texto b blico.

La raz n por la cual esa interpretaci n superficial, que no capta ni la profundidad ni el poder radical de la carta a los G latas, es tan popular, es que por siglos la mayor a de las iglesias protestantes han le do G latas a trav s de la visi n de Mart n Lutero por su experiencia personal. Una muestra palpable de la manera en que la experiencia de Lutero y el individualismo juegan un papel demasiado grande en la interpretaci n de la carta a los G latas, es que muchos presumen que Pablo escribi la carta para ayudar a individuos a liberarse de su sentimiento de culpa y que Pablo defin a la justificaci n en Cristo como el hecho de sentirse libre de tal sentimiento. Pero en toda la carta Pablo no menciona la culpa ni un sentimiento de culpa y no se enfoca en individuos sino en la colectividad. l siempre usa la forma plural ustedes y no el singular usted. Esta es una carta dirigida a las comunidades cristianas de Galacia, no a los individuos de dichas comunidades. Esto es una advertencia para nosotros sobre la necesidad de entender la carta de Pablo en su contexto original y de leer sus palabras nuevamente sin presuponer que ya sabemos lo que l quiso comunicar.