Fragments

Quel est le v?ritable H?raclite ? Celui de Hegel ? Celui de Nietzsche ? Celui de Heidegger ? Un autre ? La pr?sente ?dition des Fragments de son oeuvre perdue vise, en conjuguant l'?tude philologique et l'analyse philosophique, ? restituer, autant que cela est possible, la pens?e m?me d'H?raclite, dans son unit? et sa coh?rence. Ce qui surgit ainsi des ruines du texte est une structure belle, un cosmos, une sorte de temple grec d?ployant son harmonie dans la dur?e. Chaque fragment apporte sa pr?cision n?cessaire; chacun est compl?mentaire de tous les autres; m?me si quelques-uns, plus d?cisifs, jouent le r?le de pierres d'angle. De ce temple, profond?ment logique, ?manent un rayonnement, une sagesse, un appel, un espoir. De l'?ternelle v?rit?, aucun philosophe fut-il jamais dans une proximit? plus grande ?Avec H?raclite, dit Hegel, la terre est en vue . Peut-?tre H?raclite d'?ph?se (520-460 ?), dont nous ne savons presque rien, a-t-il ?crit un livre Sur la nature. Les auteurs anciens en ont conserv? une centaine de br?ves et ?nigmatiques citations, qui sont autant d'oracles prononc?s sur le monde, le feu qui le constitue et le changement perp?tuel auquel tout est ?ternellement soumis. Ces "fragments", ici rassembl?s et comment?s par quelques-uns des t?moignages relatifs ? la vie et ? la doctrine de ce solitaire surnomm? l'"Obscur", montrent un effort in?dit: s'appuyant sur les acquis de la science de la nature qu'avaient ?labor?e ses compatriotes de Milet (tels Thal?s et Anaximandre), H?raclite exige des hommes qu'ils abandonnent leur existence ensommeill?e et r?v?e pour vivre ? la mesure de la r?alit? qui les entoure. L'enjeu est alors de comprendre que le monde n'est autre chose que l'harmonie des contraires et des mouvements que r?v?le une connaissance enfin conforme ? la nature. Un si?cle plus tard, l'Ath?nien Platon donnera le nom de "philosophes" ? ceux qui aspirent ainsi ? ordonner la r?forme des modes de vie ? la connaissance savante de la r?alit?. H?