Florilegio

Durante muchos a?os, A. G?lvez ha escrito muchos poemas de una belleza po?tica que enlaza con los cl?sicos de la poes?a m?stica espa?ola del Siglo de Oro. Muchos de ellos han sido insertados en sus distintas obras, pero nunca hab?an sido recogidos en conjunto. En el a?o 2009, la mayor?a de sus poemas fueron reunidos en una obra Los Cantos Perdidos, pero esta publicaci?n no fue del gusto del autor. En el a?o 2013, aparece esta obra Florilegio en el que se hace referencia a los poemas que aparecen en Los Cantos Perdidos, con la modesta intenci?n de comentar algunas de aquellas estrofas desde el punto de vista del Amor divino-humano, la Alegr?a, la Esperanza y la nostalgia por la persona amada. En el 2016, la mayor parte de su obra po?tica, revisada y ampliada, ser? publicada en la obra Cantos del Final del Camino.



La Poes?a es el arte que expresa la Belleza a trav?s de las palabras, bien sea a trav?s del verso, bien a trav?s de la prosa. Esta es la tesis fundamental del autor, en la "Introducci?n" de su obra Florilegio. A su vez, la Belleza es uno de los trascendentales del Ser. Y puesto que el Ser se identifica con Dios, la suma poes?a es la que intenta expresar la Belleza de Dios. Al decirlo as?, A. G?lvez establece con claridad la distinci?n entre la Poes?a que expresa la Belleza del Dios Amor, la Poes?a M?stica, de aquellos que usan de las palabras versificadas para fomentar la devoci?n y la piedad del pueblo cristiano y que, err?neamente, se ha convenido en llamar poes?a religiosa. De igual modo, todo otro modo de usar versos para expresar un fin distinto de la Belleza, ya sea la creada como la del Creador, no deber?a llamarse poes?a, como sucede en aquellos que usan de ella para fines pol?ticos o sociales. En definitiva, "lo que a menudo se presenta como Poes?a, pero cuyo contenido es nulo puesto que nada dice, o bien porque carece de belleza, en realidad no guarda mucha relaci?n con lo que podr?a ser considerado como producto de las Musas de la Poes?a".



Siguiendo pues el modo de hacer poes?a de San Juan de la Cruz, y haciendo uso de la lira, principalmente, pero tambi?n del cuarteto, serventesio y del terceto encadenado, el autor pasa a continuaci?n al comentario de algunas de sus poes?as m?sticas, poni?ndolas en relaci?n tanto con el Cantar de los Cantares, como con la tradici?n po?tica del Siglo de Oro y del autor m?stico por antonomasia, hacen de este libro una agradable exposici?n tanto de la belleza po?tica como de la Belleza y del Amor que es Dios.