Évolution divine du sphinx au Christ

Ce titre ouvre les nouvelles perspectives vers lesquelles se projette Schur? d?s 1912: celles du lien secret existant entre l'initiation pa?enne et l'initiation chr?tienne et dont L'Evolution Divine, Du Sphinx au Christ demeure comme l'ouvrage le plus embl?matique. Avec ces deux pr?sences, ici, deux r?ves qui n'en forment plus qu'un se rencontrent au sein des Connaissances Traditionnelles: celui d'une tentative d'esquisse de cosmogonie chr?tienne, ent?e sur des arch?types psychologiques et des symboles universels. Ce souci d'un universalisme christique par-del? le monde pa?en auxquels les travaux d'un Louis M?nard seront aussi d?di?s, aura taraud? Edouard Schur? autant que Rudolf Steiner toute leur existence. Cette vaste ambition de parfaire l'?sot?risme chr?tien sur des bases "anthroposophiques", ouvertes aux cheminements de l'Ame du Monde reste le fondement de l'oeuvre eschatologique entreprise autant par Steiner que par Schur?. Elle donne l'impulsion ? la derni?re p?riode "anthroposophique" de notre auteur, apr?s celle du lyrisme wagn?rien et du celtisme. Les "sauts quantiques" de l'?me humaine, et le caract?re en quelque sorte digital de l'?volution de la conscience; les mutations dont souffre encore et toujours l'humanit?, tout cela peut-il ?tre compatible avec une continuit? ?sot?rique chr?tienne ? travers le temps ? Edouard Schur?, dans L'Evolution Divine, du Sphinx au Christ, r?pond magistralement ? ce dilemme.