Ethik und Asthetik bei Fichte und Sartre

Fichte wie auch spater Sartre gewinnen vergleichbare Resultate auf der theoretischen Ebene hinsichtlich der ethischen Fundierung der Intersubjektivitat im Selbstbewusstsein. Die Rolle der Asthetik wird von beiden Denkern aufgrund ethischer Implikationen so bestimmt, dass sie die durch sie bestimmte Intersubjektivitat auf praktischer Ebene zum Vorschein bringt. Die Asthetik stellt bei beiden Autoren nicht einen Selbstzweck dar, sondern spielt eine herausragende Rolle fur die Bildung der Menschen. Sartre wie auch Fichte brauchen die Asthetik, um die Ethik zu fundieren. Wahrend Sartre ein unmittelbar lebensbezogenes asthetisches Denken hat, in dem er ethische Aspekte in seiner Literatur anhand konkreter Beispiele verarbeitet, geht es Fichte in seinen Ausfuhrungen zur Asthetik vornehmlich um die Frage nach der Bedingung der Moglichkeit des asthetischen Bewusstseins und darum, dieses als Voraussetzung des ethischen Bewusstseins zu bestimmen.Sartres Ethik offenbart sich vor allem in seinem asthetischen Schaffen. Dem asthetischen Moment in Sartres Ethik kommt die zentrale Aufgabe fur die Entwicklung des ethischen Individualismus des Menschen und der gesamten Menschheit zu. Die Analogie zu Fichtes transzendentalkritischem Idealismus liegt in der Fundierungsrolle der Asthetik fur die Ethik in beiden philosophischen Konzeptionen, woraus eine aussagefahige Ethik in Sartres Existenzphilosophie resultiert. So zeigt sich In Sartres Literatur der direkte Wechselbezug zwischen praktischer Ethik und produktiver Asthetik. Die Funktion der Asthetik wird von Sartre dadurch bestimmt, dass in seinem Konzept mittels der Asthetik die Vermittlung zwischen theoretischer und praktischer Vernunft geleistet wird.