Enzyklika Dominum et Vivificantem

Die Kirche bekennt ihren Glauben an den Heiligen Geist als den, der Herr ist und lebendig macht. So spricht sie im sogenannten niz no-konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnis, das nach den beiden Konzilien - dem von Niz a (325) und dem von Konstantinopel (381) - benannt ist, auf denen es formuliert oder verk ndet worden ist. Darin f gt man noch hinzu, dass der Heilige Geist durch die Propheten gesprochen hat. Diese Worte empf ngt die Kirche aus der Quelle ihres Glaubens selbst, von Jesus Christus. Nach dem Johannesevangelium ist uns ja mit dem neuen Leben der Heilige Geist geschenkt worden, wie Jesus am gro en Tag des Laubh ttenfestes ank ndigt und verspricht: Wer Durst hat, komme zu mir, und es trinke, wer an mich glaubt. Wie die Schrift sagt: Aus seinem Inneren werden Str me von lebendigem Wasser flie en. Und der Evangelist erkl rt dies: Damit meinte er den Geist, den alle empfangen sollten, die an ihn glauben. Das ist derselbe Vergleich mit dem Wasser, den Jesus im Gespr ch mit der samaritischen Frau benutzt, wenn er von der sprudelnden Quelle spricht, deren Wasser ewiges Leben schenkt, wie auch im Gespr ch mit Nikodemus, wenn er die Notwendigkeit einer neuen Geburt aus Wasser und Geist ank ndigt, um in das Reich Gottes zu kommen. Durch das Wort Christi belehrt und durch die Pfingsterfahrung und die eigene apostolische Geschichte bereichert, verk ndet die Kirche deshalb von Anfang an ihren Glauben an den Heiligen Geist als den, der lebendig macht und in dem sich der unerforschliche dreieinige Gott den Menschen mitteilt und so in ihnen die Quelle zum ewigen Leben begr ndet.