El Buen Vivir Indigena Y El Occidental

Han pasado 30 a os desde que empezar realmente el "descubrimiento" de Am rica, es decir, desde que hubo el inter s sincero, desprejuiciado, y desacomplejado del mundo, especialmente de Europa, por conocer y hasta aprender de los conocimientos y saberes de Amaruka o Abya Yala o Amerindia. Antes de ello, es decir, por 500 a os, b sicamente hubo un proceso de encubrimiento, sometimiento y anulaci n de todo lo originario, ancestral o ind gena. Confirm ndose las predicas y profec as dejadas por los sabios de Amaruka, quienes dijeron que despu s 5 siglos "regresar la luz en mitad de la noche". As ha sucedido, hay muchos elementos y situaciones que confirman aquello. Uno de estos, es lo que se ha dado en llamar Buen Vivir, traducido as desde las lenguas andinas: Sumak Kawsay y Suma Qama a.El Buen Vivir emerge para el mundo como una alterativa (de alteridad) a todo nivel. Es un paradigma que relativiza a los paradigmas normalizados u oficializados como nicos o mejores. Se abre paso como una disruptiva para dar nuevas luces al oscurantismo imperante.El extractivismo epist mico y pol tico pretendi cooptarlo, cosificarlo, y desarmar al Sumak Kawsay (Buen Vivir ind gena); pero, sigue firme, latente, y sus ramas y hojas se van expandiendo. Sus aromas van llegando por toda la Madre Tierra y despertando a nuevos caminantes.El eurocentrismo pretendi resignificarlo pero ha ca do por su propio peso, y el Buen Vivir sigue generando esperanzas para enfrentar la pandemia del coronavirus, como a la pandemia del capitalismo y de la civilizaci n en general.El Buen Vivir ind gena va posicion ndose y los entuertos que quer an lucrar de l, se han echado para atr s y va refloreciendo en un nuevo nivel, dentro de sus propios matices y ra ces. Retoma el camino de miles de a os transitados para continuar tejiendo nuevos dise os, para hacer realidad un Nuevo Tiempo basado en el principio de armon a de complementarios.