Diogenes der Kyniker. Exempel, Erzählung, Geschichte in Mittelalter und Früher Neuzeit.

Am Schicksal der Figur des Diogenes von Sinope, des ber hmten kynischen Philosophen der Antike, ist in hervorragender Weise die sp tantike, mittelalterliche und fr hneuzeitliche Rhetorik des Exemplums darzustellen, sind doch s mtliche Anekdoten, die ber das Leben des Kynikers berichten, moralisierende Exempelerz hlungen. Es l t sich so anhand verschiedener Kontexte, in denen die Exempla verwendet werden (Predigten, Lehrb cher, Fabeln, Geschichtsb cher), eine Logik des Exemplums rekonstruieren, die uns zugleich eine longue dur e moralphilosophischer Rhetorik vor Augen treten l t. Dabei zeigt sich einerseits eine erstaunliche Kontinuit t, die bis ins sp te 20. Jahrhundert reicht, und zugleich eine Vielfalt an Erz hlvarianten und Deutungsm glichkeiten, anhand derer sich Traditionen der Allegorese, aber etwa auch der bergang vom pragmatisch-exemplarischen zum novellistisch-unterhaltenden Erz hlen neu verstehen lassen.

Die vorliegende Studie sichtet und analysiert erstmals die breite und fast un berschaubare Masse an Quellen des 4. bis 17. Jahrhunderts, die Diogenesanekdoten und -exempel berliefern. Ein gro er Teil dieser Quellen wird in der Arbeit ediert, ebenso eine von Diogenes handelnde, von Erasmus abh ngige Historia des 16. Jahrhunderts. Die Texte dokumentieren die Faszination des Kynikers vor allem als moralphilosophische Exempelgestalt des Mittelalters und als Kulturkritiker der Fr hen Neuzeit. Sie machen zugleich das intertextuelle Feld fa bar, in dem der Kyniker als kultureller Typus Gestalt annimmt und in dem er in Beziehung steht zu hnlichen Figuren (Narr, Heiliger).