Die Wochentage im Erlebnis der Ostkirche und des christlichen Abendlandes

In diesem Buch begegnen sich an der Hand der Quellen Liturgie und Volkskult, die Rechtsnorm und die Geb rde des Feierlichen. Dabei treffen sich die Bereiche der Gemeinschaft und zugleich die Devotion des Ich. Den u eren Rahmen und das Bewegungsfeld bietet die kultisch gepflegte Woche. Sie kennt Feste und schlichte Ferialtage, die sich anreichern. Sie wei um Gottesdienste und Umg nge offizieller Pr gung. In dieser Hinsicht folgt diese Woche in ihrer Repr sentation Sakramentarien und Ritualien. Aber ebenso erlebt die Septimana mehr subjektiv ausgerichtete Votivmessen, be- gehrte Segnungen und beliebte Volksandachten. Dabei schalten sich der H ym- nus und das Lied ein. Jedem Wochentag werden im Ablauf der Zeitalter, soviel dieser an wechselnden Motiven des Frommen auch mit sich f hrt, eine bestimmte F rbung und ein f r ein tieferes Erleben unverkennbarer Stim- mungsgehalt zuteil. In der Septimana spiegeln sich das Leben, der Wandel und das Erbe der Kulturzeitalter, mehr noch der Glaube und das Ethos eines Volkes, berhaupt das Bekenntnis zum Ganzen der Welt und die Hinwen- dung zu Gott. So durchdringen sich profanes und religi ses Brauchtum, weit mehr als die g ngigen volkskundlichen Enzyklop dien annehmen. Die Feste kirch- licher Gemeinschaften verleihen dem b rgerlichen Jahr starke und freud- volle Akzente, eine bedeutsame Gliederung und gr ere Festigkeit. Der Werktag wei im Brauchtum um Verkn pfungen mit den Bereichen der Ehrfurcht und des Numinosen. Manches an solchen berlieferungswerten ist inzwischen nicht mehr so lebendig wie einst oder gar ganz eingegangen.