Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte

Walter Hilton (ca. 1343-1395) ist in England seit Jahrhunderten ein vielgelesener geistlicher Autor. Mit der Studie liegt erstmals eine deutschsprachige Monographie vor, die die Lecken der eberwiegend aus der Anglistik des angelsachsischen Sprachraums stammenden Hilton-Forschung aus theologischer Perspektive fellt. Dazu wird nach einem ausfehrlichen Forschungseberblick Hiltons Leben und Werk umfassend vorgestellt und in den historischen Kontext eingeordnet. Der Hauptteil der Arbeit bietet eine Untersuchung der Theologie Hiltons. Die Studie wahlt einen primar traditionsgeschichtlichen Ansatz, der erganzt wird um mentalitats-, kultur- und sozialgeschichtliche Perspektiven. Anhand einer Untersuchung des fer Hilton zentralen Begriffs der "Liebe (Gottesliebe, Nachstenliebe, Selbstliebe)" und der bei ihm damit eng verflochtenen Vorstellung von der Gottebenbildlichkeit/-ahnlichkeit des Menschen wird gezeigt, dass Hilton in der augustinisch-zisterziensischen Traditionslinie (Bernhard von Clairvaux, Wilhelm von St. Thierry, Richard von St. Viktor) steht. Hiltons Eigenart profiliert ein Vergleich mit den anderen Vertretern der mittelalterlichen Mystik in England (Richard Rolle, Verfasser der Wolke des Nichtwissens, Juliana von Norwich, Margery Kempe). Hilton ist bedeutend als UEbersetzer und Vermittler. Er gibt komplexe theologische Gedankenfiguren in der Volkssprache an Laien weiter und propagiert die im Mittelalter Geistlichen mit weltlicher Verantwortung vorbehaltene vita mixta als Lebensform fer Nicht-Kleriker. Anders als seinem Zeitgenossen Wyclif geht es Hilton als Kritiker und Reformer weniger um kirchliche Strukturen, sein Augenmerk liegt auf dem einzelnen Glaubigen.