Der Blick, der aufs Grauen geht

Die Theologie sieht sich heute in niemals radikaler erfahrener Weise mit der Notwendigkeit konfrontiert, ihr Sprechen von Gott im Kontext geschichtlichen Bewusstseins zu begrunden. Sie gerat dabei in die Schwierigkeit, Gott als geschichtlich Handelnden mit der Entdeckung des Menschen als Geschichtssubjekt vermitteln zu mussen. Dies radikalisiert sich noch, wenn nicht nur die -Siege- der Geschichte, sondern ihre Katastrophen, ihre Opfer entdeckt werden. Wie lasst die theologische Rede von geschichtlichem Heil sich mit der Analyse von Geschichte als einem -Kontinuum von Katastrophen- noch vereinbaren? Theologie wird im -Blick, der aufs Grauen geht-, zumindest fragmentarisch: Sie kann das, wovon sie spricht, nur noch als vermisst beklagen."