De mendacio - Ad consentium contra mendacium ad consentius - Ad orosium contra Priscillianistas et Origenistas. Die Lugenschriften

Darf oder muss ein Christ unter bestimmten Umstanden lugen? In De mendacio definiert Augustinus den Begriff Luge und versucht dann den Nachweis, dass es sich bei den von den Befurwortern der Luge herangezogenen Exempeln der Bibel um gar keine Lugen handelt. Trotzdem muss er einraumen, dass sich seine Idealvorstellung, man durfe nie lugen, vor allem im Hinblick auf die sogenannte Nutzluge im taglichen Leben nicht verwirklichen lasst. Deshalb entwirft er ein auf der Aufrechnung von Nutzen und Schaden beruhendes System von acht zum Besseren hin aufsteigenden Stufen der Luge, die in jedem Fall hassenswert bleibt. Contra mendacium verdankt seine Entstehung der zu Augustins Zeit vor allem in Spanien verbreiteten Sekte der Priszillianisten. Diese vertraten die Auffassung, um unentdeckt zu bleiben, musse man im Notfall sogar einen Meineid leisten. Rechtglaubige Eiferer versuchten sie mit ihren eigenen Mitteln, Luge und Verstellung, zu schlagen. Einer von ihnen berichtete Augustinus stolz von einem entsprechenden Unternehmen zur Aufdeckung eines priszillianistischen Zirkels. Statt ihn zu loben, betont Augustinus jedoch nachdrucklich, Luge sei immer verwerflich und in Glaubensfragen durfe man unter keinen Umstanden lugen.