de la Renaissance Des Études Religieuses En France

mesure que le XIXe si cle descend la pente des ann es, les traits par lesquels il se distingue des si cles pr c dents semblent se pr ciser et prendre pour l'observateur attentif des contours plus faciles d terminer. Il ne faut pas trop s' tonner de ce qu'ayant d pass d j le milieu de ce si cle, nous n'osions encore lui assigner un caract re propre qu'avec beaucoup d'h sitation. Ne devra-t-on pas d'ailleurs, selon toute vraisemblance, indiquer quelque jour l'h sitation m me comme une de ses dispositions fondamentales: h sitation sous une foule de rapports, h sitation en religion, en philosophie, en politique, en morale, en litt rature, partout, except en industrie? Sur ce dernier terrain, le si cle marche avec une d cision vraiment imposante, bien que, m me dans ce domaine, l'h sitation reparaisse d s qu'on veut passer aux th ories g n rales. De cette peine que nous semblons prouver nous prononcer, prendre un parti, marcher en avant vers un but clairement d fini, vient cette s rie de compromis et de demi-mesures qui constitue jusqu' pr sent l'histoire de notre si cle dans ses progr s souvent avort s et dans ses r actions peine avou es. Le langage lui-m me n'a-t-il pas subi l'empreinte de cette disposition g n rale ? Est-ce uniquement le mauvais go t, l'oubli des grands mod les ou l'impuissance de les imiter qui te si souvent nos productions litt raires cet admirable cachet de pr cision et de s curit qui tait, un degr si remarquable, l'apanage de nos crivains d'autrefois?...