Das Kreuz der spekulativen Erkenntnis. Auslegungen zu Franz von Baaders "Vorlesungen über religiöse Philosophie". Zweiter Teil

Zwei grundlegende Einsichten lassen sich aus den Ausf hrungen Baaders in der 19. Vorlesung ableiten: Es gibt eine okkulte Offenbarungstradition und das, was Gegenstand der Offenbarungsgeschichte ist, ist nicht die Offenbarung selbst. Denn Offenbarungsgeschichte bezeichnet das Gesetz, unter welchem sich der menschheitsgeschichtliche Zerfall der Offenbarung vollzieht. Sie steht somit im Zeichen einer Urverdr ngung des Wesens des Unbewussten. Und sie bleibt ihrem Verdr ngungs-Schicksal verfallen, solange das okkulte Wesen des Unbewussten selbst unerkannt und ungedacht bleibt. Dass die Beitr ge der modernen Tiefenpsychologie zur Erforschung des Unbewussten nicht hinreichen, um die Verdr ngung der Offenbarung selbst zu brechen, leuchtet ein. Vielmehr tr gt die Begriffswelt der Psychoanalyse selbst nicht unerheblich zur phylogenetischen Verdr ngung der wahren Urspr nge von Religion bei. Die menschheitsgeschichtliche Urverdr ngung des Unbewussten aufgrund eines Willens zur Gegenoffenbarung legt der Autor dar anhand der kabbalistischen Deutung des biblischen Narrativs vom "Sterben der K nige von Edom" (Gen. 36, 29 ff.), welche die Abhandlung "Idra Rabba" des Sohar berliefert. In dem Untergang der edomitischen Urwelten, die als untergehende zugleich die Hierarchienkette einer Tradition von Gegenoffenbarung bilden, findet das okkulte Schicksal der Menschheitsgeschichte seinen tiefsten symbolischen Ausdruck.