Credo d'un profane

De Mo?se et l'Exode, parabole fondatrice, ? Fran?ois le Pape des humbles, en passant par Paul de Tarse, l'ambigu?t? chr?tienne et le tr?s long 19?me si?cle (1789-1965) de l'?glise qui s'est raidie et repli?e face aux ?volutions du monde contemporain; le Credo du profane repose sur la r?surrection de J?sus. Rien d'autre ne m?rit? de se diviser, contre la volont? de Dieu qui nous a cr?? diff?rents pour ?tre unis. Je prie pour une ?glise ouverte ? tous, acceptant que tous ne vivent par leur foi de la m?me mani?re, que tous ne lisent pas les ?critures de fa?on homog?ne. Qui suit l'exhortation de Fran?ois: Il ne sert ? rien non plus d'imposer des normes par la force de l'autorit? ... Il ne s'agit pas de pr?senter des normes, mais de proposer des valeurs . Une ?glise qui accepte que la diversit? est source de richesse.

Car rien ne doit nous s?parer tant que nous croyons en la r?surrection de J?sus. Ni d?but, ni fin. Ce qui veut dire ni mati?re ni ?volution.

Dieu est un instantan? ubiquitaire permanent. Ma foi n'est ni dans Adam et ?ve, ni dans le big-bang et Darwin.

Ma foi n'est ni dans Abraham et Mo?se, ni dans la science et l'Histoire.

Ma foi est dans la r?surrection du Christ.

L'origine du monde et de l'humanit?, et autres petites v?rit?s humaines, ne m?ritent pas de s'entre d?chirer au regard de cette V?rit?.

Diviser l'?glise des croyants, c'est un crime contre Dieu le P?re, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Je n'ai pas besoin de preuves que J?sus soit le Messie annonc? par l'Ancien Testament.

Sa r?surrection me suffit, non pas comme une preuve, mais comme le centre de ma foi. La venue du Christ pourrait simplement r?pondre ? l'herm?tisme ?go?ste et persistant des H?breux afin que le Dieu universel soit universellement connu. Il ne faut pas opposer Dieu et la science, car Dieu existe et la science a raison: Laissez ? Dieu ce qui est ? Dieu, et ? Einstein ce qui est ? Einstein . Je crois, donc je suis. Mais aussi, je doute, donc je crois. Entre la foi et la raison, il y a le doute qui permet d'interroger la raison pour confirmer la foi. Je suis n? catholique et, ayant gard? la foi, je reste et resterai catholique et fid?le ? l'?glise catholique. Mais combien n'ont pas ?t?, ne sont pas, ou ne seront pas aussi t?tus que moi ?